Nuestra América: política, geometría, destino

La lucha de los europeos y norteamericanos por recuperar su Estado de Bienestar identifica a su izquierda en su mundo, hoy bajo control de su derecha. Nuestra demanda de construir sociedades que sean populares por lo revolucionario, y revolucionarias por lo democráticas que lleguen a ser, no es de izquierda en esta perspectiva.

Guillermo Castro H. /Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad Panamá

Para Ligia Herrera, en los cien años de su edad

Un chiste amargo cuenta que los socialdemócratas se presentan como de izquierda, se imaginan como de centro, y en el gobierno aplican políticas de derecha. Puede parecer exagerado, pero tiene un claro asidero en lo que han venido a ser los partidos que se llaman a sí mismos socialdemócratas de Estados nacionales como Inglaterra, Francia, Alemania y España.

Ese venir a ser resulta de aquella geometría política (así la llamaba el General Omar Torrijos), establecida a partir de la Revolución Francesa, a escala Noratlántica primero – cuando la ejercía apenas un puñado de potencias coloniales -, y del sistema internacional entero, tras la II Guerra Mundial. En esa geometría, izquierda, centro y derecha constituyen opciones de política y maniobra al interior del sistema interestatal que ofrece soporte político al mercado mundial.

Ninguna de esas opciones constituye, en verdad, una alternativa al sistema de poder que se estructura en torno a ellas, y que a través de esa estructura procesa sus contradicciones internas, si bien en ocasiones puedan contribuir a la creación de condiciones favorables para la transformación de ese régimen en otro. Este modo de concebir y ejercer la política constituye uno de los grandes logros del liberalismo, junto a otros como la separación y las relaciones de equilibrio y control entre los poderes constitutivos del Estado.

Por contraste, frente al Estado de su tiempo – que fue por excelencia el del liberalismo triunfante -, Marx no se consideró a sí mismo como un político de izquierda, sino como un antagonista que luchaba por un régimen económico y un ordenamiento estatal distintos en forma y propósito al orden liberal.  Igual puede decirse de otras personalidades que dieron forma y proyecto a la filosofía de la praxis en la transición del siglo XIX al XX, desde Rosa Luxemburgo y Vladimir Lenin hasta Antonio Gramsci.

Por contraste, por la misma época pasaron a ser “de izquierda” aquellos de sus compañeros de ruta que encontraron un lugar para sí mismos en el régimen que los socialistas y comunistas buscaban derrocar.  La “Crítica del Programa de Gotha”, de Marx, y  “La revolución proletaria y el renegado Kautsky”, de Lenin, constituyen dos expresiones características de ese deslinde, que gana en importancia en la misma medida en que se profundiza la crisis del liberalismo en todo el sistema mundial.  

Todo esto, además, debe ser examinado a la luz de las experiencias de aquella mayor parte de la Humanidad que sólo conoció del liberalismo triunfante sus rasgos más conservadores y excluyentes. Tal el caso del General Torrijos, con su consigna de “Ni con la izquierda ni con la derecha: con Panamá.” Tal el de Emiliano Zapata con su “Tierra y Libertad”. Y tal el de José Martí, con su advertencia de que no existía entre nosotros – como lo proclamaban los liberales – una batalla “entre la civilización y la barbarie”, sino otra, realmente decisiva en el camino a la construcción de un mundo nuevo, “entre la falsa erudición y la naturaleza.”

La lucha de los europeos y norteamericanos por recuperar su Estado de Bienestar identifica a su izquierda en su mundo, hoy bajo control de su derecha. Nuestra demanda de construir sociedades que sean populares por lo revolucionario, y revolucionarias por lo democráticas que lleguen a ser, no es de izquierda en esta perspectiva.

Ella corresponde a la naturaleza más profunda de nuestra identidad, nuestras necesidades y nuestras aspiraciones, definidas en la batalla incesante contra la falsa erudición del liberalismo en crisis. Ni con la izquierda, pues, ni con la derecha: con nuestra gente en nuestra lucha por adelantar, desde el Nuevo Mundo de anteayer, el mundo nuevo de mañana.

Panamá, abril de 2014 – abril de 2018