Hoy por hoy, la
producción cañera ha subido en forma considerable, pero siempre a costa de los
trabajadores. Nuevas formas de explotación, con aumento de la intensidad del
trabajo, se han instalado.
Marcelo Colussi / Especial para Con Nuestra América
Desde Ciudad de
Guatemala
Hoy día Guatemala es una economía
próspera (para algunos, claro). De hecho, la duodécima en volumen en
Latinoamérica, con un crecimiento interanual sostenido del orden del 3%. Los tradicionales
grupos de poder –herederos de esa historia de despojo que inicia en el siglo
XVI, siempre ligados a la agroexportación, hoy diversificados también con
nuevos negocios– siguen manteniendo inalterables sus privilegios. En la
actualidad el azúcar es el primer producto de exportación, y unos cuantos pocos
grupos económicos lo manejan. Las riquezas que atesoran son realmente enormes.
Cuarto exportador mundial de azúcar (con 55 millones de quintales anuales) y
una enorme acumulación de riqueza, la canasta básica de los trabajadores
guatemaltecos es cubierta apenas en un 50% con el salario mínimo fijado por
ley, cuando éste se cobra. De hecho, en muchísimos casos no se cobra. De
acuerdo a datos de una investigación
publicada por el Comité de Desarrollo Campesino -CODECA-, el 90% de
trabajadores rurales recibe un salario inferior al mínimo establecido. El
Estado históricamente jugó, y sigue jugando, el papel de legitimador de ese
estado de cosas.
La situación de los trabajadores
cañeros, los fijos y oriundos de la Costa Sur -el lugar por excelencia de la
producción de caña de azúcar- así como los estacionarios que llegan para la
zafra, especialmente del Altiplano, de origen indígena, es patética. Pese a lo
dicho por el sector patronal cañero con su preconizada “responsabilidad social
empresarial”, las condiciones
de vida de los trabajadores son paupérrimas, y el grado de explotación
crece año con año. Hoy por hoy, la producción cañera ha subido en forma
considerable, pero siempre a costa de los trabajadores. Nuevas formas de
explotación, con aumento de la intensidad del trabajo, se han instalado. La
patronal induce a consumir ciertos estimulantes para que los trabajadores
cumplan con su cuota de producción. Todo eso es producto de las nuevas
condiciones que siguieron a la Firma de la Paz, en 1996, cuando se instalan
abiertamente las políticas neoliberales.
Los trabajadores están
desorganizados, manipulados, asustados. Ya no existen sindicatos, y la familia
campesina pasa enormes penurias. Pero la lucha por mejores condiciones no
termina. En ese marco platicamos con dos luchadores históricos de la región,
quienes hoy día, pese a sus largos años y a esta situación de retroceso, siguen
impulsando la organización con miras a cambios estructurales en el largo plazo.
Por razones de seguridad, y a pedido de ellos, no damos sus nombres. Solo
indicamos que pertenecen al departamento de Escuintla.
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Pregunta: ¿Cómo
está la situación de los trabajadores cañeros en la Costa Sur de Guatemala?
Respuesta: Hace mucho que vivimos
por aquí. Mi padre, que estaba sindicalizado, por ese motivo fue golpeado en su
momento. Andrés Botrán, [de la familia fabricante de rones, un gran productor
azucarero] que no quería sindicatos ni a los trabajadores más viejos, hizo que
la Alcaldía estuviera a su favor. Y lo mismo hizo con algunos trabajadores, que
finalmente se terminaron vendiendo a la patronal y poniéndose contra otros
trabajadores. Así, poco a poco fue deshaciéndose de los sindicalistas. Ya para
los años 60 los comisionados militares estaban bien organizados. Para ese
entonces fue surgiendo la reacción política por parte de nosotros. La
explotación de los trabajadores ha estado desde siempre. En las fincas
azucareras, ni se diga: ahí siempre hubo una presión tremenda contra el
trabajador. El único momento en que los trabajadores se empezaron a sentir
apoyados fue cuando estaba el movimiento guerrillero. Cuando se firmó la paz la
gente se preguntaba que para qué se había hecho eso, porque así los ricos iban
a volver a montase sobre nosotros. Los ricos de siempre, desde que se firmó la
paz, van de nuevo contra los pobres.
Nosotros en su momento
trabajamos con el movimiento revolucionario, en el Partido Guatemalteco del
Trabajo, el PGT.
Pregunta: Ustedes
conocieron la explotación de décadas atrás. Y hoy día siguen viendo algo no muy
distinto. ¿Qué cambió en todo este tiempo?
Respuesta: Durante el tiempo que
existió la guerrilla, los trabajadores la tenían más favorable. Teníamos ese
apoyo. Pero desde que se firmó la paz, en 1996, ya se nos volteó de nuevo la
suerte. Hemos ido para atrás, porque las fincas cañeras ahora hacen lo que
quieren. ¿Qué hacen ahora los ingenios para aumentar la producción? Le dan
droga a la pobre gente; los muchachos trabajan drogados. La finca no se los
exige directamente, pero se los induce con engaño.
Por aquí el gobierno de
Jacobo Arbenz, más o menos por 1952, repartió parcelas para la gente. Y ahí los
trabajadores sembraron caña; con eso más o menos se mantenían. Pero llegó un
momento en que ya no les rendía, y tuvieron que ir a trabajar a las fincas como
empleados. Así fueron vendiendo sus parcelas. Hoy día ya prácticamente ningún
campesino pudo mantener su parcela, que era de 6 manzanas. Están empleados en
las fincas y los ingenios, cuando pueden. Aquí todos dependen del corte de
caña. Los grandes cañeros se fueron comiendo a los pequeños propietarios. Hoy
día casi no quedan fincas ganaderas: todo es caña. Y muchos que ya no consiguen
trabajo por aquí tienen que salir a trabajar en fábricas. Pero la gran mayoría
trabaja en la caña.
Yo trabajé con la
Organización Internacional del Trabajo, la OIT, hace algunos años atrás. Y ahí
comprobamos que en las fincas les dan droga a los trabajadores. Es una bolsita
como de refresco. Con eso los trabajadores trabajan y trabajan sin descanso. A
veces hasta las 8 de la noche los tenían trabajando, iluminados por los
tractores. Los hacían trabajar sin descanso hasta sacar toda la tarea. El
Ministerio de Trabajo está siempre ausente de estos asuntos. Y los finqueros,
cuando sabían que iba venir la OIT a investigar, preparaban todo. Incluso
tenían comprados a sus trabajadores para que no dijeran nada. O traían
trabajadores de por allí para pasar la inspección, que no hablaran y contaran
las condiciones reales en que trabajan.
Para después de la
firma de la paz en 1996, para 1997 vino por aquí Elizabeth Orlovic, de la
Universidad de California, para hacer su trabajo de tesis. Y producto de ese
trabajo publicó un libro: “En el umbral del nuevo siglo”, que sacó AVANCSO.
Después de entrevistar a mucha gente presentó ese informe sobre la situación
del trabajo en los cañales. Después de eso, por las denuncias que salían allí,
los de los ingenios cambiaron su estrategia. Ahora pusieron oficinas de
Recursos Humanos; pero esas son estrategias para seguir siempre con la
explotación más tremenda, pero más refinada.
La explotación sigue
siendo enorme. Hay ingenieros, economistas y no sé cuántas personas más:
administradores de empresa, etc., etc., que están al servicio de los finqueros.
Pregunta: En el
medio de esa panorama, bastante desolador por cierto, ¿cómo defienden sus
derechos los trabajadores?
Respuesta: Está muy difícil. Los
azucareros no permiten que se organicen sindicatos. Al trabajador lo tienen
agarrado por varios lados. En primer lugar, porque todos los trabajos son
temporales. Muchos vienen desde el Altiplano, pero eso es solo para la época de
corte. En el libro que mencionábamos de esta compañera estadounidense está bien
estudiada la situación: la patronal cambió su estrategia a partir de una gran
huelga de trabajadores cañeros del año 1980. Fue una movilización de 80,000
trabajadores que se declararon en huelga; entonces los finqueros y los ingenios
tuvieron que cambiar de estrategia. Empezaron a hacer cambios, aparentemente
favorables para los trabajadores, pero que no eran eso. El ingenio que empezó
con esas reformas fue el Ingenio Concepción. Los otros azucareros, al ver esa
nueva estrategia, no entendían nada, y los llamaron comunistas a estos del
Ingenio Concepción. Era un cambio, pero totalmente superficial, surgido solo por
la huelga que les forzó cambiar un poco la cara. Era todo aparente: empezaron a
cambiar un poco las condiciones de trabajo. Por ejemplo, dieron mascarillas y
botas, porque antes era más rústico. Pero la verdad es que ahora, pese a esos
aparentes cambios, es peor. Ahora, cada tiempo, vienen reduciendo personal. Por
ejemplo: antes agarraban más gente para regar. En este momento es todo
mecanizado, entonces mucho personal queda sin trabajo.
Pregunta: ¿Y qué
hace toda esa gente sin trabajo?
Respuesta: Es una maniobra que se
la tienen bien pensada. Mucha gente queda sin nada que hacer. Ellos piden un
determinado tonelaje que cada trabajador tiene que cortar, y si alguien no lo
consigue, lo dejan sin trabajo. Si alguien está enfermo, no le dan trabajo. Si alguien
ya tiene 40 años, no le dan trabajo. Por otro lado están los monitores o
caporales, que vienen a supervisar cómo se corta la caña. El trabajador no sabe
cuánto gana por día. ¿Por qué no sabe? Porque ahora recogen la caña con un
tractor que se llama cameco; el trabajador va dejando la caña que cortó tendida
ahí, y el tractor la recoge. El trabajador no sabe cuánto cortó exactamente;
entonces el día de pago le dan lo que la finca quiere. El trabajador no sabe la
cantidad que cortó. La máquina agarra parejo, y no puede saber lo que cada
quien hizo. Ahí está el robo. Siempre le ponen de menos en relación a lo que
realmente cortó. Si el trabajador, por ejemplo, cortó 14 toneladas, le apuntan
10. Es un robo descarado. Y encima, para producir de esa manera –hay algunos
que cortan hasta 18 toneladas– deben comprar pastillas para que les dé fuerza.
El mismo trabajador debe pagarlas, porque es él quien las compra, y se gasta
hasta 35 quetzales diarios [4 dólares]. Antes se la daban,
pero ahora la tiene que comprar. Y de esa manera, entre ese ritmo de trabajo
que le imponen y la droga que consume, se termina fundiendo. No siente el
esfuerzo, pero al poco tiempo está agotado.
Además están los
monitores, siempre viendo cómo beneficiar a los finqueros, descontando todo lo
que puedan al compañero trabajador. Es un robo terrible que le hacen por todos
lados.
Pregunta:
Entonces, ¿realmente se está peor que años atrás?
Respuesta: ¡Por supuesto! Antes el
campesino tenía su milpita [maíz] con qué comer; se las
podía arreglar de algún modo. Ahora no. Solo son seis meses de trabajo en el
año; después tiene que ver qué hace. Antes uno sabía lo que iba a ganar; eso se
lo puedo asegurar porque nosotros trabajamos por años en el tema del azúcar:
hoy el trabajador no lo sabe. Antes uno echaba 6 toneladas al camión, y las
veía, sabía cuánto había cortado. Hoy día no, con la quema de la caña que se
hace. El campesino ya perdió el control sobre eso y solo se limita a cortar,
sin saber cuánto está cortando.
Por otro lado, el trabajador
está tragando todo el tiempo la ceniza de la caña que se quema. Eso es
insalubre. Pero quien lleva la peor parte en todo esto es la mujer. Ella se
levanta a las 3 de la mañana para preparar la masa para comer; pero esta mujer
no está tenida en cuenta por los señores de los cañales. Además, le queda todo
el cuidado de los niños y todo el trabajo doméstico. Y también está el problema
de las fumigaciones con tóxicos. Eso es muy dañino para la salud, y también
para los techos de las casas, o para la ropa que queda tendida.
Pregunta: En
definitiva, podría decirse que la industria de la caña de azúcar, para la
población trabajadora, no trae mayores beneficios, sino problemas, desgracias.
¿Es así?
Respuesta: Claro que sí. Se
explota a los trabajadores, se les reprime si protestan, está el problema de
las fumigaciones con tóxicos. Por otro lado, el cultivo desmedido de la caña de
azúcar quitó prácticamente todo el terreno que antes había para el maíz de las
familias campesinas. Aquí, por ejemplo, era zona de mangos, y por culpa de las
fumigaciones de la caña, ya no está dando este fruto del mango. En definitiva:
el campesino ya se jodió. Ahora ni siquiera tiene su tierrita para cultivar el
maíz para comer. Ahora tiene que comprarlo. Hemos ido para atrás.
Ahora no es raro ver
mujeres con su atadito de leña que tratan de venderlo por ahí para ganarse sus
centavos con lo que medio comer. Y para los varones no hay trabajo. La cosa
está seria. A partir del 2018 los cañeros solo van a contratar a un 10% del
personal, por lo que la situación se va a poner peor de lo que está ahora. En
lugares como California, por ejemplo, donde se está produciendo mucha caña, se
corta solo con máquina. Con eso se le quitó trabajo a una gran cantidad de
gente.
Nuestros derechos están
totalmente pisoteados el día de hoy. Es cierto que tenemos una Procuraduría de
Derechos Humanos; pero eso no alcanza. Ahí se pueden presentar algunas
denuncias a nivel personal; tal vez algo en relación a violencia contra la
mujer. Eso está bien, pero no alcanza para mejorar las cosas.
A todos esos problemas
habría que agregar lo de las fumigaciones. Eso es otro gran problema para la
población de la zona y para los trabajadores, porque se hace con productos
tóxicos, muy malos para los pulmones. Y está también el problema de las cenizas
de las quemas, que viene a dañar los techos de nuestras casas y la ropa que
tendemos para que se seque. Esas cenizas las estamos respirando todo el tiempo,
y eso es muy nocivo.
Algo más importante
todavía: el campesino que vive del azúcar, hoy día tiene trabajo apenas seis
meses al año. El otro tiempo tiene que ver qué hace. Por eso la gente anda
cazando iguanitas para medio comer.
Pregunta: Como
militantes revolucionarios de toda una vida, ¿cómo ven el futuro: qué podemos o
qué debemos hacer para revertir esta situación, para construir alternativas
reales de cambio? ¿Cómo hacemos para movilizar de nuevo 80.000 personas en
aquella histórica huelga de 1980?
Respuesta: La cuestión es cómo
organizarnos. La derecha, los finqueros, los ricos saben qué quieren hacer.
Están bien organizados, saben dónde van. Nos tienen maniatados por todos los
lados. Por ejemplo con un distractor como el trago. No hay medicinas en los
centros de salud, pero nunca dejan de autorizar una cantina para ir a tomar.
Cuesta lo mismo una libra de frijol que una cerveza. Es decir: mantienen
drogada a la juventud para que nadie se organice. Descabezaron nuestra
movimiento, nos mataron gente indiscriminadamente, rompieron el tejido social
para frenar al movimiento revolucionario. Así nos detuvieron, y después
pusieron esto de las drogas, cosa que antes no se veía. Hoy día por aquí, en
las aldeas, ya estamos llenos de jóvenes mariguaneros. Eso no se veía algunos
años atrás. Hoy día en ningún ingenio hay organización sindical. Hay temor.
Pero debemos volver a trabajar para organizarnos.
Pregunta: Las
nuevas iglesias evangélicas lo hacen: van casa por casa convenciendo gente para
que se les unan. ¿Por qué no hacer lo mismo en nombre de una causa popular y
revolucionaria?
Respuesta: Por supuesto que se
puede, pero es un proceso muy lento. Hace algunos años atrás pudimos
organizarnos porque todavía estaba cercano el proceso revolucionario de
1944-1954. La gente que conoció ese período, o los hijos que habían heredado
todo eso, sabía que solo con una revolución social así podíamos mejorar
nosotros, los campesinos, los pobres. Nos podíamos mirar en ese espejo. Pero
desde 1954 para acá, con la contrarrevolución, el pueblo de lo único que sabe
es de ataques, de desorganización y de muertes. El pueblo está atemorizado con
todo eso, y el pastor de estas iglesias evangélicas le dice que no hay que
preocuparse, que todo esto ya está escrito, pero que si va a la iglesia se va a
salvar. Eso desorganiza. Y por otro lado la gente está desesperada buscando
cómo sobrevivir. El que tiene trabajo, lo cuida como el oro. La gente está
atemorizada, y la juventud no se quiere meter en nada. Nadie confía en nadie,
porque no se sabe quién trabaja para los ingenios. La gente está desunida. Uno
va a hablarle a la gente sobre estos temas, sobre la explotación, y nadie le
hace caso. La gente solo está pensando en el fútbol y en Messi y en esas cosas.
Nos han desarmado, desarticulado. Si uno le habla de política y de nuestros
derechos, nos ven como locos. La gente solo está hablando de fútbol, y anda en
las cantinas o en los cultos. La juventud no se interesa por nada, y muchos se
quieren meter a policías.
Sin embargo no hay que
quedarse con una imagen negativa, pesimista. Hoy día estamos mal, nos pueden
tratar de locos, estamos desorganizados…, pero la lucha no ha terminado.
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