La guerra cultural, la batalla de ideas

 El avance de la derecha en América Latina -aunque no solo aquí- pone sobre la mesa un tema que debe ser asumido en toda su complejidad: el del papel que tienen las ideas en el comportamiento político de la gente.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

En la Italia de principios del siglo XX, Antonio Gramsci ya había comprendido que la clase dominante ejerce su poder sobre la sociedad no solo mediante la fuerza o la coacción, sino a través del consenso y la persuasión ideológica. Según Gramsci, la clase dominante logra que sus propios valores, creencias, costumbres y visión del mundo sean percibidos por el resto de la sociedad como algo "natural", inevitable o de "sentido común".

América Latina: entre “marea rosa/roja” y “marea azul”

Aunque pueden cuestionarse los calificativos marea rosa/rojo o azul, no hay duda que América Latina está viviendo una época pendular con la sucesión de ciclos entre progresismo y derechas contemporáneas, marcados por la extrema polarización social y política, que ha convertido a la región en la más polarizada del mundo.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

A partir de las independencias, durante el siglo XIX-histórico (no es cronológico) predominó en América Latina la confrontación entre conservadores y liberales. Los caudillos de ambos bandos llenaron la historia en cada país. Y bajo ese manto también se produjeron conflictos entre proteccionistas y librecambistas, centralistas, federalistas, regionalistas o autonomistas. Junto a los conservadores actuó la iglesia católica. Defendían el régimen oligárquico-terrateniente, combatido por los liberales como “feudalismo”. Gracias al liberalismo se logró abolir la esclavitud, establecer el laicismo, separar iglesia y Estado, consagrar libertades civiles, derechos individuales y modernizar la economía. Latinoamérica lentamente pasó de la dependencia frente a Europa al ascenso monroísta de los Estados Unidos.

México: Agua, represión y privatización

 En el mundo, el agua es cada vez más escasa debido a la contaminación, el extractivismo y la sobreexplotación del ecosistema, y eso la convierte en una mercancía potencialmente más lucrativa que el petróleo, por lo que grandes corporaciones transnacionales se encuentran a la caza de los principales acuíferos y reservas de agua dulce del planeta.

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

El agua nuevamente se ha convertido en un tema central de la discusión pública y política de México. La represión ejercida el pasado domingo en Guadalajara, Jalisco, por el gobierno encabezado por Pablo Lemus, del partido Movimiento Ciudadano, desató no solo el rechazo por las acciones violentas contra los manifestantes que exigían agua limpia y la no privatización del vital líquido, además de la cancelación del pacto que va creciendo con empresas israelíes vinculadas con el genocidio que se comete en Palestina desde hace más de ocho décadas, sino que también propició una alerta que no puede pasar desapercibida, pues justamente el proceso privatizador del agua se ha denunciado desde décadas atrás, durante el periodo más agudo del neoliberalismo mexicano llevado a cabo por el PAN y el PRI. 

Colombia: alarma frente al estatuto antiterrorista

El pasado 8 de octubre, en medio de anuncios económicos y de orden público regresivos del gobierno, se conoció el borrador del estatuto antiterrorista.

Consuelo Ahumada / Para Con Nuestra América

Desde Colombia

El estatuto antiterrorista ha generado ya fuerte polémica y rechazo entre organizaciones políticas, sociales y sindicales y diversos sectores de opinión. 

 

Se presenta como un proyecto de ley, “por medio del cual se fortalece el marco jurídico para prevenir y combatir los riesgos y amenazas a la defensa y seguridad nacional en la lucha contra el terrorismo individual o colectivo”. 

Argentina: ¡Nos descubrieron! ¡Por fin nos descubrieron!

 En un nuevo arrebato de lucidez y revolución cultural, este 12 de octubre de 2026, la Casa Rosada, reinstaló la celebración del “Día de la raza”, dejando de lado el “Día del Respeto de la Diversidad Cultural impuesto en 2010 por Cristina Fernández de Kirchner, rescatando el decreto del 4 de octubre de 1917 del entonces presidente Hipólito Yrigoyen. 

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

Según el video oficial de Casa Rosada, cuyo texto dice: “Cada 12 de octubre se conmemora el Día de la Raza, en recuerdo de la llegada de la expedición encabezada por Cristóbal Colón a Guanahaní, en 1492. 

 

Este acontecimiento inició un proceso histórico que transformó profundamente a Europa y América y dio lugar a un nuevo período de intercambio cultural, lingüístico, económico y humano. La travesía de Colón por el océano Atlántico representó un desafío para la época y abrió un nuevo escenario en la historia mundial. La llegada de los europeos al continente americano estableció nuevos vínculos entre sociedades y dio paso a profundas transformaciones políticas, sociales y culturales. 

Argentina, cada día por más memoria: “Recuperar sus cuerpos para que la dignidad sea completa”

Una pequeña medalla de oro que se encontró en una gigantesca tumba colectiva en Córdoba, Argentina, devela el intenso trabajo de Memoria que desde medio siglo promueve un sector muy amplio de la sociedad argentina.

Sergio Ferrari / Para Con Nuestra América

Desde Berna, Suiza

Esa medalla parece recuperar vida, habla y dice: “estoy o estuve aquí”, explica Graciela Geuna Jolidon, protagonista de esta historia. “Esa medallita, me la habían regalado mis padres el 3 de septiembre de 1974, cuando cumplí mis 19 años. De un lado tiene el rostro de la Virgen Niña, del otro mi nombre y esa fecha. Dos años después, en 1976 se la puse a mi marido Jorge [Cazorla] en su cuello. Él, de solo 22 años, la llevaba colgada en el momento en que nos secuestraron. A él lo fusilaron”.

Brasil: ¿Lula podrá?

 Lula no la tiene fácil. El balotaje del 25 de octubre en Brasil se inscribe en el proceso de transición de un mundo unipolar a otro multipolar. Asistimos a un conflicto entre dos estructuras de organización del orden mundial, del sistema jurídico mundial y del derecho internacional. 

Carlos Fazio / LA JORNADA

El decadente globalismo liberal atlantista representa una ideología persistente, centrada y respaldada por todas las instituciones: la economía, el sector privado, la maquinaria militar, la educación, la ciencia, la cultura, la propaganda, los medios de comunicación, las plataformas y redes digitales. Eso es la unipolaridad, que hoy exhibe contradicciones internas y presiones centrífugas en todas las esferas. Como hegemón del Occidente colectivo, EU libra guerras híbridas, calientes y cognitivas en distintos escenarios. El frente ucranio para balcanizar a Rusia y Medio Oriente, con su proxy genocida Israel, son dos teatros de una misma guerra que incluye la militarización de la vieja Europa, Japón y Taiwán. Ante el declive de su hegemonía, el imperio no quiere ceder. Por eso, en su lucha existencial para preservarse, se atrinchera en el llamado Hemisferio Occidental, para tomar impulso para la guerra contra su enemigo principal: China. Todo está escrito en los documentos de la Heritage Foundation y en la Estrategia de Seguridad Nacional 2025, con su corolario Trump a la Doctrina Monroe. Tras el saqueo petrolero de Venezuela, Brasil, con sus inmensas riquezas naturales, es la joya de la corona.

Construyendo comunidad, que es otra forma de decir: “poder popular” (2/3)

 Siguiendo con la sistematización iniciada vez pasada en torno a cómo construir comunidades basadas en la organización comunitaria con democracia de base, presentamos ahora el segundo ejercicio al respecto. 

Sistematización realizada por Marcelo Colussi

Desde Ciudad de Guatemala

En esta oportunidad se muestra la experiencia de algo realmente exitoso, prometedor y que debe llevarnos a mantener viva la esperanza en que otro modelo de organización social es posible. Nos referimos a lo que está aconteciendo en un punto determinado de Guatemala, el que en su momento fuera una de las tantas fincas donde la explotación era moneda corriente, ahora transformada en un digno ejemplo de organización popular alternativa: la Comunidad La Florida.

La organización popular de extracción indígena campesina con un fuerte enfoque multicultural, la Asociación de Formación para el Desarrollo Integral -AFOPADI-, con la colaboración de la organización belga Broederlijk Delen (“Compartir fraternamente”, en neerlandés), se ha dado a la tarea, igual que mucha otra gente de distintas partes del planeta -y ojalá este texto promueva el intercambio con esas inquietudes ya existentes-, de llevar a cabo esa reflexión. 

¿Es China el nuevo centro del mundo?

En 1858, Karl Marx expresaba su preocupación de que una eventual revolución europea quedaría reducida geográficamente a un “pequeño rincón” del mundo, dado el movimiento de ascenso de la sociedad burguesa en grandes zonas del planeta como China, Japón, Australia y California (Collected Works, vol. 40). 

Álvaro García Linera / Página12

Han pasado 168 años y las previsiones de Marx han resultado confirmadas por la historia. Hoy China es la economía más grande del planeta. Tomando como medida del PIB la paridad del poder adquisitivo (PPA) —que elimina las distorsiones del tipo de cambio del mercado y las diferencias del costo de vida—, el FMI calcula que la economía de China representa hoy el 19,9 % de la economía mundial; en tanto que la de EE. UU. alcanza al 14,5 %, y la de la Unión Europea (UE), el 14 %. En 1990, el PIB de China llegaba a solo el 3 % del total mundial, el de EE. UU. al 19 % y el de Europa al 23 % (FMI DataMapper, 2026). Si tomamos en cuenta a toda Asia, el PIB continental llega al 49 % del planeta.

Jóvenes del mundo se levantan por sus derechos

El mundo ha tenido que volver a las demandas básicas porque lo básico ya no existe más.

Editorial - Análisis / Diario Red

El mundo asiste a las consecuencias reales del triunfo del neoliberalismo. Las personas reconstituyen sus vidas en base a la precariedad laboral, de vivienda, de educación y salud. Ven que el recorte de impuestos a las grandes riquezas ha sido un error, que la mentira del capitalismo no nos hace más ricos sino más pobres. Hoy, las juventudes hijas del neoliberalismo han llegado al límite. Los supuestos Estados de bienestar eran un caparazón vacío que se sostenía en la deuda, el recorte estatal, la eliminación de los impuestos a los ricos, los fondos buitre, la desinversión en salud y el financiamiento a los imperios para la guerra. Ese modelo tocó fondo. Y las calles lo están diciendo.

Delirios y peligros

En mi adolescencia, un amigo de mi padre me prestaba una revista que se llamaba "Más Allá", cuyos cuentos devoraba. Es obvio que los cuentos de autores nuestros como Oesterheld y las traducciones de Ray Bradbury, Isaac Asimov y otros de similar calibre impresionaban la imaginación de un chico que, por supuesto, ignoraba por completo que la revista sería un clásico de nuestra ciencia ficción, pero sabía sin duda alguna que se trataba de ciencia ficción.

E. Raúl Zaffaroni / Página12

Ahora, en este siglo XXI y pasado de adulto, estoy desconcertado, porque no tengo claro si lo que leo o escucho por parte de los tecnomillonarios de Silicon Valley y de otros supuestos ideólogos de la tecnología es ciencia o es ficción o, para decirlo más claramente, se me borran los límites entre la ciencia y el delirio. No es una cuestión a resolver con mi médico, porque me doy cuenta de que se trata de algo que no solo me sucede a mí, sino que es bastante generalizado.

La Tierra suspende el examen físico de 2026

 El planeta ha suspendido su revisión médica anual. Se han superado siete de los nueve límites planetarios. Esto significa que: «Las actividades humanas han empujado a la Tierra más allá de su espacio operativo seguro. 

Robert Hunziker / Voces del Mundo

La resiliencia natural del planeta se está debilitando: el calentamiento global se está acelerando, los ecosistemas muestran claros signos de degradación y están apareciendo señales de alerta tempranas de puntos de inflexión en sistemas clave». (Johan Rockström, codirector del Instituto de Investigación sobre el Impacto Climático de Potsdam, en Alemania, en el informe «Planetary Health Check 2026»).

El comunismo como fantasma polifuncional en América Latina

 El fantasma del comunismo es un espantapájaros relleno con todos los miedos y amenazas, reales e inventadas, que la derecha latinoamericana necesita para aglutinar en torno suyo el favor de la gente. 

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Durante la Guerra Fría, la principal amenaza a derrotar por parte del Occidente, auto caracterizado como democrático y bastión de la libertad, fue el comunismo. En América Latina, sirvió de justificación para la entronización de regímenes autoritarios de extrema derecha respaldados por Estados Unidos. 

El anticomunismo latinoamericano entre las décadas de los sesenta y noventa del siglo XX englobó, bajo la etiqueta de comunista, a todas las fuerzas políticas que procuraban un cambio estructural, aunque algunas de ellas no adscribían al marxismo y rechazaban que se les vinculara tanto con la URSS como con China, los dos principales experimentos sociales que decían construir sociedades que tenían como horizonte la construcción de la sociedad comunista.

Segunda vuelta en Brasil ¿por qué la gente vota por el neofascismo?

 Si el pesimismo que puede tenerse en este momento se vuelve realidad en el ballotage del domingo 25 de octubre, el neofascismo habrá triunfado en la mayor parte de América Latina. Solamente quedarán México y un distante y pequeño Uruguay en el mapa progresista posneoliberal que hasta 2025 dominaba todo el panorama latinoamericano.

Carlos Figueroa Ibarra / Para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

Las encuestas en los días previos a las elecciones del 4 de octubre en Brasil le otorgaban a Luiz Inácio Lula da Silva una ligera ventaja sobre el candidato neofascista Flavio Bolsonaro. Datafolha le concedía 42% a Lula sobre 38% a Bolsonaro; BTG/Nexus 46 y 44%; Dados ABC 46.4 y 42.8%, Encuesta+Tendencia 45.45 y 44.51%. La diferencia a favor de Lula era mínima, iba del 1 al 4% en el mejor de los casos. Los resultados ahora los sabemos: 47.15 para Bolsonaro y 45.02 para Lula. En términos absolutos de votos Bolsonaro obtuvo 57.104,503 votos y Lula 53.879,538 lo que significa una diferencia de 2.224, 965 votos. Los restantes siete candidatos obtuvieron entre todos 7.75% de los votos lo que significó 9.262,149 votos. La mayor parte de los restantes candidatos tienen un perfil de derecha.  Desde el restablecimiento de las elecciones presidenciales directas en 1989, ningún candidato que ha quedado en segundo lugar en la primera vuelta ha logrado ganar la segunda vuelta presidencial. 

Elecciones en Brasil: otro golpe a Nuestra América

 El resultado electoral de Brasil del pasado domingo genera gran preocupación por la suerte del país y el futuro de la región.

Consuelo Ahumada / Para Con Nuestra América

Desde Colombia

Es un resultado que responde a la tendencia afianzada en el continente durante los últimos meses: fortalecimiento de una ultraderecha renovada y globalizada, ligada al narcotráfico y la criminalidad, la guerra y los grandes negocios. Defensora del saqueo, el despojo y la concentración de la riqueza. 

 

Su programa se basa en la mentira, el control de los medios y la manipulación tecnológica de la población. Es la máxima expresión del tecnofascismo tan en boga.