El viraje cultural de Costa Rica

En Costa Rica se vive una situación asombrosa e inexplicable: un país que se caracterizó por la tolerancia, la amabilidad y los buenos modales, que el resto de centroamericanos lo caracterizaban como “educado” y que algunos, incluso, decían que era “domesticado” por su tranquilidad y falta de beligerancia, se ha transformado en poco tiempo en otra cosa.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Esa “otra cosa” es todo lo contrario de lo anterior: es intolerante, abusiva, agresiva y vociferante, y se levanta contra un enemigo al que se le atribuyen todos los males que se puedan imaginar.

 

Uno de esos males es la corrupción. El discurso dominante identifica a los corruptos con “los mismos de siempre”, que básicamente son los partidos políticos y los políticos que gobernaron el país hasta hace cuatro años. Estos partidos y estos políticos habrían arruinado al país, lo habrían postrado mientras, al mismo tiempo, se enriquecían. 

Crisis planetaria: escatología y salvación

Como se sabe, el Antropoceno designa una época geológica en la cual la especie humana ha alcanzado la capacidad de una fuerza natural que incide directamente en  el funcionamiento del Sistema Tierra. Con ello, altera –a través por ejemplo del cambio climático– las condiciones que hasta ahora han permitido el desarrollo de la especie humana a lo largo de los últimos 11,700 años, correspondientes a una época anterior, el Holoceno, que ha favorecido ese desarrollo.

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América

Desde Alto Boquete, Panamá

Ese uso del término fue propuesto en el año 2000, y despertó a partir de allí un largo debate. Para el 2024, la Unión Internacional de Ciencias Geológicas rechazó su utilización como categoría científica en ese campo. Para entonces, sin embargo, ya había encontrado una amplia acogida en otros campos del saber y había contribuido a establecer nuevas formas de diálogo y colaboración entre las ciencias de lo natural y las de lo social. Así, si hoy no designa oficialmente una época geológica, culturalmente nos remite a una época histórica comprendida a partir de formas innovadoras del conocer y el comprender nuestro lugar con el Sistema Tierra del que hacemos parte. De este modo, si bien el término hoy carece del sentido de novedad que lo caracterizó en su fase inicial – que tampoco fue universal, pues impactó sobre todo en la cultura Noratlántica y mantuvo un lugar marginal, por ejemplo, en la de nuestra América -, su presencia hace parte ya de un vasto proceso de renovación de las estructuras del saber, que seguirá en curso en el futuro previsible. 

Neoliberales y libertarios por América Latina

 El liberalismo económico, del que Adam Smith es su fundador, no se afianzó en América Latina (https://t.ly/74IfS). Sin embargo, a fines del siglo XX adquirió importancia el neoliberalismo y en el presente el anarcocapitalismo o libertarianismo.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

El neoliberalismo se impuso en América Latina cuando estalló la crisis de la deuda externa de 1982 y a través de los condicionamientos del FMI mediante las “Cartas de Intención”, así como del decálogo del Consenso de Washington (1989) en la década de los 90, bajo el ambiente creado por la globalización capitalista con hegemonía unipolar de los Estados Unidos, debida al derrumbe del socialismo soviético.

La deuda histórica del mundo con Cuba

La intensificación del bloqueo criminal y la prohibición del suministro de petróleo a Cuba está causando estragos en la vida de su población.

Consuelo Ahumada/ Para Con Nuestra América

Desde Colombia

A finales de marzo llegó a Matanzas, Cuba, el petrolero ruso Anatoly Kolodkin, con 700.000 barriles de crudo. Después de su refinación, empezó a utilizarse el pasado 17 de abril. Fue el primer cargamento que recibieron este año. Un alivio temporal, pero insuficiente para atender sus necesidades.

 

Por el mismo tiempo, el Convoy Nuestra América Cuba movilizó ayuda humanitaria, incluidas 5 toneladas de insumos médicos, en un operativo liderado por la Internacional Progresista, que convocó a dirigentes políticos y sociales de varios países del mundo.

El Congreso Anfictiónico de Panamá. Contexto y repercusiones internacionales

Estoy en Coro, capital del estado Falcón al occidente de Venezuela donde fui invitado a participar en el Encuentro “Vigencia de la diplomacia bolivariana. A 200 años del Congreso Anfictiónico de Panamá”. Con esta actividad se da continuidad a los eventos en conmemoración del bicentenario de esa magna cita continental.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Organizado por el Centro de Estudios Simón Bolívar, la Red de Historia y Patrimonio del estado Falcón, el Centro de Estudios Latinoamericanos y Caribeños Rómulo Gallegos (Celarg) además de otras instituciones y auspiciado por la Alcaldía de Coro y la Gobernación de Falcón, la cita se realizó en la Sala Chema Saher de la alcaldía. Me correspondió hacer una de las dos ponencias centrales que titulé “El Congreso Anfictiónico de Panamá. Magna obra del Libertador Simón Bolívar. Contexto y repercusiones internacionales”. 

Argentina: Los ñoquis del 29

Este miércoles 29 de abril, fue convocado por Diputados de la Nación el Jefe de Gabinete al Congreso para que rindiera cuentas sobre sus excesivos gastos en viajes y propiedades que exceden en exceso, valga la redundante redundancia, sus ingresos. 

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

El presidente Javier Milei, la Secretaria de la Presidencia, Karina Milei y varios ministros lo acompañaron a los efectos de respaldarlo. Toda una guardia pretoriana dispuesta en defensa del cuestionado Manuel Adorni, que ya resulta un adorno demasiado caro para el país, mientras gran parte de los 48 millones de argentinos padece hambre y privaciones. 

Argentina: la vigencia del pensamiento nacional y popular de Raúl Scalabrini Ortiz

Vigente pensamiento como pocos el del autor de “El hombre que está solo y espera”, término: “vigente”, que etimológicamente proviene del latín vigens-vigentis y cuyo significado podría ser entre otras acepciones: “estar activo”. Y claro que lo está su prédica.

Carlos María Romero Sosa / Especial para Con Nuestra América

Desde Buenos Aires, Argentina

La labor del sociólogo  Horacio González al frente de la Biblioteca Nacional, designado por  Néstor Kirchner en 2005 y mantenido en el cargo por Cristina Fernández de Kirchner, merecerá del permanente reconocimiento por posicionarse y sostener con firmeza la gramsciana batalla cultural, expresión hoy bastardeada por el máximo gestor de la destrucción del Estado: Javier Gerardo Milei; a confesión de parte: “el presidente más sionista de la historia universal” y el aliado  todo terreno del siete vidas Donald Trump.

Medios, poder y lo que no te cuentan

 Cuando uno vive en América Latina y empieza a fijarse bien en las noticias, hay algo que no termina de cuadrar. No es que todo sea mentira, pero tampoco es tan simple como “los medios solo informan y ya”. Con el tiempo, uno se da cuenta de que hay enfoques, que hay intereses, y que muchas veces las historias se cuentan de cierta forma según a quién le conviene o desde dónde se miran las cosas.

José Amesty / Para Con Nuestra América

Esto no viene de la nada, en esta región hay historia, y una historia bastante pesada. Durante años, muchos países latinoamericanos vivieron golpes de Estado, persecuciones y gobiernos que no surgieron precisamente de la voluntad popular. 

 

Casos como la Operación Cóndor o el Golpe de Estado en Chile de 1973 no fueron solo asuntos militares; también hubo un relato detrás, una forma de contar lo que pasaba, medios que justificaban las acciones, que hablaban de “orden” frente al “caos”, que presentaban a unos como amenaza y a otros como salvadores.

Marxismo y psicoanálisis: una visión crítica del sujeto alienado

Ambas concepciones -marxismo y psicoanálisis- son revolucionarias, pues destruyen mitos y abren perspectivas nuevas para el relacionamiento y el accionar de la gente: llegar a la revolución socialista, por un lado, el hacer consciente lo inconsciente procesando/asumiendo la propia historia, con lo que desaparecerán inhibiciones, síntomas y angustias varias, por el lado del psicoanálisis.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Situando la cuestión

 

Marxismo y psicoanálisis son dos campos del saber distintos uno de otro, marchando por caminos diversos, trabajando sobre objetos diferentes. De todos modos, aunque en principio, y para cierta lectura, puedan resultar lejanos, incluso antagónicos, hay mucho más paralelismo entre ellos que divergencias. Para quien desee tener una visión crítica de la realidad, y más aún: para quien desee incidir sobre ella transformando lo que considera se debe cambiar, es imprescindible conocerlos a fondo.

La debilidad del Neoemperador

Cuanto más avanza el análisis sobre las características cruciales de los neoemperadores, más pregnante y difícil de ignorar se vuelve el espectro del escepticismo. Los días de la Revolución quedaron lejos, y la relación entre los neoemperadores y las megacorporaciones que los sostienen los vuelve fácilmente sustituibles e inatacables. 

Jorge Alemán / Página12

Para transformar estas dos ilusiones se trata de inventar nuevas condiciones para una sociedad transformada: instituciones capaces de producir pertenencia sin homogeneización, lenguajes capaces de nombrar conflictos que no conduzcan a la guerra, temporalidades capaces de reabrir el futuro sin negar la intemperie del presente.

Trump y el arte de crearse enemigos

 La operación lanzada por los Estados Unidos e Israel contra Irán a fines de febrero no solo se empantanó militarmente. También su impacto diplomático erosiona la relación de la Casa Blanca con sus aliados europeos.

Sergio Ferrari / Para Con Nuestra América

Desde Berna, Suiza

Con algunos, como el gobierno español, la distancia a partir del conflicto iraní se profundizó aún más. Con el Papa León XIV y el Vaticano, Trump se creó una herida que puede ocasionarle deserciones en su base católica de cara a las elecciones parlamentarias de noviembre próximo. Con otros, como la primera ministra italiana Giorgia Meloni, se produjo una ruptura inimaginable apenas algunas semanas atrás.

Centroamérica: campo de pruebas del capitalismo estadounidense

A Centroamérica, al igual que lo sucedido a finales del siglo XIX, el capitalismo, esta vez el de las plataformas, nuevamente la toma como campo de prueba. 

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Hacia finales del siglo XIX, el capitalismo transitó en Estados Unidos hacia su fase imperialista. Una de sus características definitorias fue la exportación de capitales, algo tan común hoy en día, pero que en ese entonces era todavía una novedad.

 

Por su cercanía geográfica, Centroamérica fue un espacio predilecto para los primeros pasos expansionistas de la pujante economía norteamericana, que en poco más de 25 años desplazó del primer lugar a los inversionistas británicos de la región.

Francisco entre nosotros

Esta semana se cumplió un año de ausencia del Papa Francisco, y empieza a tomar forma el juicio sobre su legado, en el que lo teológico y lo político se ligan estrechamente.

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América

Desde Alto Boquete, Panamá

“La esperanza es audaz, sabe mirar más allá de la comodidad personal,  de las pequeñas seguridades y compensaciones que estrechan el horizonte,  para abrirse a grandes ideales que hacen la vida más bella y digna. Caminemos en esperanza.”

Francisco, Fratelli Tutti, 55

Jorge Mario Bergoglio nació en el barrio de Flores, Buenos Aires, el 17 de diciembre de1936, falleció en el Vaticano el 21 de abril de 2025, a los 88 años de su edad, tras haber sido electo papa el 13 de marzo de 2013 y adoptar como Pontífice el nombre de Francisco. Esta semana cumplió, así, un año de ausencia, y empieza a tomar forma el juicio sobre su legado, en el que lo teológico y lo político se ligan estrechamente, como lo expresa su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, de 2013, quizás el más juvenil de sus textos de plena madurez.[1]

Un año sin Francisco

 Este martes 21 de abril se ha cumplido un año de la partida del Papa Francisco de este mundo. Su muerte dejó un gran vacío en una humanidad cada vez más necesitada de protección y caridad. 

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

Transcurrido este período y habiendo tenido un espacio para la reflexión, advertimos con mayor claridad la trascendencia de su figura y las grandes preocupaciones que lo desvelaban. Su ausencia lo hace más necesario, puesto que la crueldad a la que son expuestos miles de millones de personas en un mundo negro y sin futuro, nos recuerda que vamos camino de peores momentos, donde la tecnología destructiva supera cualquier proyecto de aquello que alguna vez se llamó con esperanza, progreso. 

Adam Smith y el liberalismo económico en América Latina

 Las teorías económicas nacieron bajo particulares condiciones históricas, pero también deben confrontarse con la misma historia. Partamos de Adam Smith (1723-1790), a propósito de que en este 2026 se conmemoran los 250 años de su obra fundamental “An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations” publicada en 1776. 

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

 

Ante todo, Smith trató de dar continuidad a las reflexiones filosóficas de su primer libro La teoría de los sentimientos morales (1759). Se propuso examinar el comportamiento humano en el ámbito comercial y no inaugurar un campo teórico independiente. Como fruto de sus investigaciones arremetió contra el mercantilismo prevaleciente, examinó los albores de la Revolución Industrial del capitalismo manufacturero en Inglaterra y fue el primero en sostener que la riqueza de una nación no provenía de la acumulación de oro y plata ni del saqueo colonial (mercantilismo), sino de la producción de bienes como fruto del trabajo en todo tipo de actividad. Observó que los monopolios de la corona, así como los gremios, frenaban la innovación que veía nacer en Glasgow y Manchester porque restringían los mercados, de modo que abogó en favor de la “libertad” económica, confiando en que el mercado, sujeto a sus leyes naturales, crecería por la competencia y como fuente del progreso. También penetró en el estudio de las mercancías concluyendo que el valor de los productos provenía del trabajo incorporado en ellos, con lo cual dio un fundamento científico a sus concepciones.