Estamos avisados

Dijo Donald Trump, con todas las letras y con desparpajo en el podio de la ONU, que quien se porte mal en este continente le irá mal o, mejor dicho, le irá como a Venezuela, porque Estados Unidos tiene -dijo- el aparato militar más formidable del mundo, y él no vacilará en usarlo para volver al redil al que se porte díscolo.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Dijo también Trump que “Estados Unidos ya no permitirá que las amenazas contra América ganen terreno en ningún lugar del hemisferio occidental”, lo que traducido a lenguaje simple y llano significa que nos dejemos de veleidades con los chinos porque -según pudimos darnos cuenta en vivo y en directo - solo él puede hacerle arrumacos a Xi Jimping, a quien recibió y homenajeó con honores sin paralelo en la Casa Blanca menos de 72 horas después de haber dicho lo que dijo en el antes mencionado podio internacional.

El proyecto cortoplacista de las extremas derechas latinoamericanas

Una ola reaccionaria avanza por todo el continente latinoamericano. Con excepción de México, Brasil -las dos potencias de la región-, Uruguay y Guatemala, el resto de los países (Argentina, Chile, Colombia, Bolivia, Perú, Ecuador, Paraguay, El Salvador, Honduras, Panamá, etcétera) han elegido gobiernos de extrema derecha autoritaria. 

Álvaro García Linera / AUNA-Costa Rica

No estamos ante la tradicional derecha liberal que caracterizó al neoliberalismo triunfante en los años 80 y que inauguró un ciclo de 30 años. Entonces, se sentía abanderada de un destino universal y final de la humanidad en torno al libre mercado, la globalización, el multiculturalismo y el Estado mínimo.

América Latina entre océanos estratégicos

 Los océanos Atlántico y Pacífico sirvieron como fronteras naturales para el aislamiento del continente americano; sin embargo, a partir del siglo XVI pasaron a formar parte de las geopolíticas de poderosos imperios. Puede trazarse una clara historia de esos procesos que adquieren en el presente una nueva dimensión. (*Utilizaré términos contemporáneos).

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En efecto, el poblamiento originario de América ocurrió desde Asia por la vía de Alaska, pero se conoce de migraciones en oleadas sucesivas. Los dos océanos sirvieron para relacionar a distintas culturas aborígenes que navegaron bordeando las costas y también fueron utilizados por las grandes civilizaciones Maya, Azteca e Inca. De todos modos, es a partir del siglo XVI, con la expansión colonial europea, cuando los dos océanos pasaron a cumplir funciones mercantilistas y políticas. Gran Bretaña controló buena parte de la región atlántica de Norteamérica, seguida por Francia. Estas dos potencias también incursionaron en el Caribe, como lo hizo Holanda (Países Bajos). España fue la mayor beneficiaria en el Caribe, desde donde lanzó sus conquistas que se ubicaron entre la Florida y California; sometió a los Aztecas en Centroamérica, y se expandió por toda la región. El “descubrimiento” de la Mar del Sur (el Pacífico, 1513) le abrió la vía de conquista total en Sudamérica, sometiendo a los Incas. Portugal dominó el Brasil.

La gira de Narco Rubio

 Entre el 8 y el 10 de septiembre, el secretario de Estado de Estados Unidos salió de gira por Barranquilla, Quito y Lima con esa sobriedad imperial que llama “cooperación” a la tutela y “seguridad” al despliegue propio en territorio ajeno.

Jorge Elbaum / Página12

El periplo buscó consolidar una alianza con tres gobiernos de derecha instalados en menos de un año, al calor de las granjas de bots de Fernando Cerimedo. Uno de sus propósitos se vincula con el intento de encolumnar a esos tres presidentes contra Lula da Silva. La excursión andina ocurre a menos de un mes de la primera vuelta de las elecciones presidenciales previstas para el 4 de octubre, con una eventual segunda vuelta el 25 de octubre, en las que el actual mandatario buscará un cuarto mandato frente al senador Flávio Bolsonaro, hijo del expresidente de extrema derecha, en una contienda que las últimas encuestas describen como reñida.

La disputa por el Pacífico

 El Pacífico es la nueva trinchera de la guerra económica. Y América Latina, una vez más, es el campo de batalla, pero la pregunta no es quién ganará la disputa, sino cómo la región sobrevivirá esta embestida.

Editorial Diario Red / 11 de setiembre de 2026

América Latina se ha convertido en el territorio decisivo de la carrera geopolítica entre Estados Unidos y China. Minerales críticos, tierras raras, recursos naturales: la región es el tablero donde se juega la hegemonía del siglo XXI. Y en ese tablero, hay una pieza que hasta ahora había pasado desapercibida pero que hoy concentra todas las miradas: el océano Pacífico.

Ausencia de América Latina en las Revoluciones Industriales

 El desarrollo técnico y científico que se ha logrado con el capitalismo tiene alcances inéditos en la historia de la humanidad. Podría servir para lograr el bienestar universal y, sin duda, para superar el subdesarrollo que continúa en el Sur Global y particularmente en América Latina.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En efecto, hemos pasado por cinco revoluciones industriales: la primera, nacida en Inglaterra en la segunda mitad del siglo XVIII, se caracterizó por el uso de la máquina de vapor, que impulsó la fabricación en masa, con clara división entre los propietarios de los medios de producción y las clases trabajadoras asalariadas. K. Marx estudió esta época y descubrió las bases de la explotación humana del nuevo sistema, además de elaborar una poderosa teoría científica para investigar la sociedad. La segunda, en Estados Unidos y Alemania a fines del siglo XIX, basada en la electricidad, el petróleo y el motor de combustión, es la que mayor extensión alcanzó en la vida cotidiana del siglo XX gracias a inventos espectaculares como el automóvil, tren eléctrico, avión, alumbrado público y los electrodomésticos. 

Los empresarios latinoamericanos y el desarrollo

Para los neoliberales y más aún para los libertarios anarcocapitalistas, los empresarios son verdaderos “héroes” y “benefactores sociales” (Javier Milei). Bajo esos supuestos concluyen que de ellos depende el desarrollo de América Latina. Es una tesis históricamente falsa.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Empecemos por dos autores que están en las antípodas de las concepciones sobre la economía. Para Karl Marx (1818-1883), la “burguesía” jugó un papel históricamente revolucionario al destruir las relaciones feudales y crear “fuerzas productivas más abundantes y colosales que todas las generaciones pasadas juntas”. Además, el capitalismo revoluciona permanentemente la producción y “la burguesía ha producido maravillas mucho mayores que las pirámides de Egipto, los acueductos romanos y las catedrales góticas”. Pero ese incesante progreso se basa en la explotación al proletariado, mientras la socialización de las fuerzas productivas crea las bases materiales para el fin del capitalismo. En el otro extremo se halla Joseph Schumpeter (1883-1950), quien sostuvo que el empresario es un sujeto innovador, cuya esencia es revolucionar la economía creando métodos nuevos y dejando atrás a los antiguos, en un proceso de “destrucción creativa”. Sin embargo, advirtió que ese espíritu de arranque se ha ido perdiendo y el capitalismo se desintegrará por su propio éxito.

Un señor con muchos teléfonos móviles

 Debo confesar que nunca había oído hablar de un tal Fernando Cerimedo hasta que decidió mandar a asesinar a su pareja y se destapó un escándalo que apenas está comenzando. Como el acontecimiento al que hacemos mención sucedió en Bolivia, la Fiscalía de ese país allanó la vivienda de Cerimedo y ¡oh sorpresa! se encontraron con una granja de bots que funcionaba con decenas de teléfonos portátiles conectados.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Como se sabe, un bot es una cuenta automatizada. Que puede montarse en servidores en la nube conectados a teléfonos móviles. Las operaciones que realizan estas granjas de bots en redes sociales pueden alterar la conversación pública y generar una apariencia de consenso mayor que la espontánea. Son utilizadas especialmente en los procesos electorales (aunque no solo en ellos) para difundir información falsa que busca alterar la percepción y, por lo tanto, la posición de la gente respecto a ciertos partidos, ideologías y candidatos.

Raíces ancestrales del ecologismo latinoamericano

Durante la segunda mitad del siglo XX, la CEPAL y la teoría de la dependencia iniciaron los fundamentos decisivos de una teoría económica con visión latinoamericana, que no podía seguir replicando, sin crítica, las concepciones nacidas en Europa y los Estados Unidos. Pero todavía carecían de una visión propia sobre las relaciones entre el ser humano y la naturaleza. Ese vacío parecía llenarse con la economía ecológicaigualmente nacida en los países centrales.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En efecto, desde fines de los años 80, autores como Nicholas Georgescu-Roegen, Herman Daly, Robert Costanza, Kenneth Boulding, Karl William Kapp y el catedrático español Joan Martínez Alier enfocaron a la naturaleza como fuente limitada de recursos y directamente interrelacionada con la vida humana, no como simple recurso ambiental o factor de la producción. Crearon instrumentos técnicos como el Análisis de Flujos de Materiales (AFM) o la medición de la Huella Ecológica, con cálculos en toneladas, energía o hectáreas de tierra. Reconocieron que las relaciones entre los centros y las periferias (https://t.ly/cEI_-) no se reducen al intercambio monetario desigual de mercancías, sino que existe un comercio ecológicamente desigual, que desmantela recursos naturales en las periferias para beneficio de la acumulación en los centros. Postularon la Justicia Ambiental y la Deuda Ecológica, un reclamo de reparaciones, compensaciones y pagos por la destrucción ecológica en el Sur Global. He considerado que esa deuda ecológica forma parte de la Deuda Histórica por la apropiación indebida o destrucción de los bienes culturales, arquitectónicos, artísticos, documentales e incluso archivísticos realizada precisamente en regiones como América Latina (https://t.ly/YxAym).

América Latina en la relación centro-periferia

La teoría económica de raíz latinoamericana surgió en la segunda mitad del siglo XX y en su construcción tuvo un rol central el pensamiento de la CEPAL, al que siguió, de inmediato, la teoría de la dependencia de gran influencia en la región durante los 60 y 70 del pasado siglo (https://t.ly/AAjcU). Una de las ideas fundamentales en la generación de esa teoría es la relación centro-periferia.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En la teoría económica clásica, generada en Europa y en los Estados Unidos, que asumió carácter universal bajo el supuesto de ser la única verdadera, técnica y, además, guiada por los principios de la “libertad”, no se podía concebir las relaciones internacionales como diferentes por sus procesos de acumulación, sino exclusivamente como fruto de las “ventajas comparativas”, una tesis fundada por el británico David Ricardo en 1817. Los grandes países podían proveer a todo el mundo los productos industrializados, mientras los otros aportaban a ese mundo los productos primarios. El asunto de fondo es que cada país se especializa en aquellas producciones en las que obtendrá ventaja frente a otros.

El subdesarrollo: visión originaria

La visión propia de América Latina inaugurada por la CEPAL sirvió de guía para la formación de los economistas, así como para la construcción de una teoría económica independiente de las concepciones de la teoría económica especialmente formulada en los EE.UU., que se presentaba como si tuviera un irremediable carácter universal y “técnico”.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Durante el siglo XIX la economía en América Latina fue una disciplina ligada a los estudios en las facultades de derecho. En su aplicación se sujetó a criterios jurídicos, políticos y a la dependencia cultural de las élites de la región, que veían a los países de Europa y a los Estados Unidos como modelos de modernidad, civilización y progreso. Además, las elementales herramientas sobre contabilidad, comercio, aduanas, tributos, moneda y deudas no despertaron capacidades gubernamentales para promover el desarrollo. Y, ante todo, las economías de la región dependieron de las dinastías terratenientes y las oligarquías de comerciantes y banqueros, incapaces de pensar en un desarrollo capitalista industrial.

De las raíces de nuestro ambientalismo

 El ambientalismo latinoamericano contemporáneo tiene raíces más profundas en su entorno regional de lo que a veces imaginamos. Una de ellas es la que lo vincula – a menudo sin que lo sepamos - con el vínculo entre la sostenibilidad del desarrollo humano y la prosperidad equitativa y democrática a la que aspiramos para nuestras sociedades.

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América

Desde Alto Boquete, Panamá

"Injértese en nuestras repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repúblicas.  Y calle el pedante vencido;  que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo  que en nuestras dolorosas repúblicas americanas.”

José Martí, 1891^[1]

De eso trata, por ejemplo, en su lectura contemporánea, la Introducción con que el economista chileno Osvaldo Sunkel presentara en 1980 la extraordinaria antología dedicada a la interacción entre los estilos de desarrollo y el medio ambiente en nuestra América, publicada medio siglo atrás por la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) y el Fondo de Cultura Económica de México.^[2]

Humanismo latinoamericano y socialismo

 El socialismo como teoría para la transformación del capitalismo nació en Europa del siglo XIX. Pero las ideas sobre equidad social, propiedad comunitaria, crítica a la acumulación de riqueza, bienestar colectivo y justicia social tienen una larga historia tanto en ese continente como en América Latina.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

El primer elemento a considerar es la lucha de las clases dominadas contra la explotación. Levantamientos, rebeliones y revoluciones son ampliamente conocidos y estudiados desde la Edad Antigua, una de las fases de la cronología histórica eurocentrista. En América Latina esas luchas están bien marcadas desde la época colonial, lo cual no descarta la existencia de conflictos sociales en las culturas aborígenes. En la época republicana de la región las constantes reacciones sociales contra las dominaciones oligárquicas está documentada. Pero es en el siglo XX, con el desarrollo del capitalismo, cuando se expresa, cada vez con mayor transparencia, la lucha de clases, en los términos que formulara Karl Marx.

El protectorado de Caracas

Para los movimientos y los pueblos es urgente comprender que estamos ante un plan integral contra la vida que no controlan, para someternos y de ese modo seguir dominando.

Raúl Zibechi / LA JORNADA

“La intervención militar del 3E en Venezuela representa un punto de inflexión estructural, que marca la transición hacia un nuevo orden internacional caracterizado por el ‘decisionismo soberano’, en el cual la norma jurídica es reemplazada por la capacidad de coerción de las potencias”. Así comienza la declaración de la Plataforma Ciudadana en Defensa de la Constitución, en este momento tan difícil y complejo para el pueblo venezolano*. 

 

El documento viene firmado por siete personas: Santiago Arconada, Antonia Muñoz, Edgardo Lander, Carlos Mendoza Potellá, Héctor Navarro, Mariano Crespo y Gustavo Márquez Marín.

Democristianos y socialdemócratas por América Latina

Democratacristianos y socialdemócratas no fueron un “peligro” para los Estados Unidos y varios de sus gobiernos recibieron apoyo y ayuda norteamericanos. No ha sido igual la actitud ante gobiernos de izquierda (Allende fue derrocado; Cuba vive un bloqueo inhumano) y está claro que en la era Trump los progresismos de nueva izquierda son considerados como potenciales amenazas.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Durante el siglo XX el desarrollo del capitalismo en América Latina fue acompasado por el nacimiento de una multiplicidad de nuevos partidos políticos, motivados incluso por el surgimiento de la izquierda marxista, pionera en ofrecer soluciones que alteraban las raíces del sistema (https://t.ly/ZZxKs). Los populismos clásicos definieron políticas sociales. Pero también aparecieron partidos democratacristianos y socialdemócratas que, inspirados en las corrientes europeas, extendieron esas ideologías a la región.

Nunca rendirse, la lección argentina

El letrero que exhibieron los jugadores argentinos al final del partido contra Inglaterra, en el que se leía “Las Malvinas son argentinas”, ubica su esfuerzo en una reivindicación nacionalista que vincula el presente con nuestro pasado colonial y la prepotencia imperial del presente.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Este artículo saldrá publicado un día antes de la final del Mundial de Fútbol en la que Argentina y España disputarán el título, pero, independientemente de lo que ahí pase, con lo que hemos visto hasta ahora, ya se pueden decir muchas cosas. Entre todas ellas, que son muchas y de muy diversa índole, escojo relevar dos: 1) el coraje y la voluntad infatigable que ha mostrado el cuadro argentino, que aún en las circunstancias más adversas (que no han sido pocas) no se ha dado por vencido y ha luchado hasta el último minuto; y 2) especialmente en el partido contra Inglaterra, no olvidar que el fútbol no es solo deporte y espectáculo, sino también portador importantísimo de valores nacionalistas y políticos que muchas veces se encuentran latentes o aletargados y que al calor de la contienda eclosionan con una fuerza inusitada. 

Desafíos históricos de las izquierdas latinoamericanas

 Las izquierdas (tradicionales o nuevas) están forzadas a declinar dogmas y converger para encontrar vías hacia una sociedad con bienestar presente y no únicamente imaginando un lejano socialismo del futuro. Y comprender que las derechas han lanzado una lucha de clases agresiva y autoritaria en América Latina, con el propósito de liquidar cualquier fuerza o movimiento que intente cuestionar o enfrentar a sus gobiernos.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

El término “izquierda” comenzó a emplearse en América Latina con el surgimiento de los partidos socialistas y comunistas durante las primeras tres décadas del siglo XX. Si bien el más antiguo fue el Partido Socialista Argentino (1896), la Revolución Rusa (1917) fue determinante para la constitución de las agrupaciones marxistas: partidos comunistas en Argentina (1918) y México (1919); Socialista (1910) y luego Comunista (1920) en Uruguay; Socialista (1912) y luego Comunista (1922) en Chile, Brasil (1922), Cuba (1925), Socialista y Comunista en Ecuador (1926 y 1931), Perú (1928); Colombia (1930). La primera causa de diferenciación entre socialistas y comunistas fue la adhesión a la III Internacional (Comintern) fundada por V.I. Lenin en 1919.

Amenazas de la extrema derecha

 El imperialismo estadounidense busca avanzar en la reconfiguración del orden geopolítico -esto tampoco es nuevo-, particularmente, el giro de la correlación de fuerzas en varios países latinoamericanos y caribeños que ha dado lugar al retorno de gobiernos ultraconservadores y neofascistas.

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

El secretario de Estado imperialista, Marco Rubio, convocó a representantes de 66 países de América, Europa y Asia a una cumbre cuyo pretexto -nada nuevo- era “combatir el terrorismo”, y de manera particular el “resurgimiento del extremismo político trasnacional y las redes violentas de extrema izquierda”, dicho así tal cual, por quien encabeza en la segunda administración de Donald Trump la agresión y asfixia al pueblo cubano luego del incremento del bloqueo genocida desde enero contra la isla, y además siendo Rubio quien, sin reparo, ha hablado de una intervención militar contra Cuba, sabiendo que eso significaría una gran pérdida de vidas para ambos lados. Y así, como siempre, el discurso bélico usado por el imperialismo estadounidense es presentado como una medida supuestamente “justa”, aunque todos sabemos bien que eso solo es desvergüenza inhumana. En enero, en Venezuela, comprobaron ellos mismos ser los terroristas al secuestrar al presidente Nicolás Maduro y a la diputada Cilia Flores estando en funciones, asesinando a militares que los custodiaban y violando el Derecho internacional.

El encanto de las "nuevas derechas" latinoamericanas

 Las nuevas derechas desafían el futuro de América Latina al amenazar las democracias y polarizar la sociedad con el privilegio del poder en manos de élites que ya no están dispuestas a permitir el desarrollo de sistemas fundamentados en la equidad, la sujeción a los derechos sociales y laborales, la redistribución de la riqueza y la soberanía nacional.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

El surgimiento de las “nuevas derechas” en América Latina es un fenómeno de actualidad y ha motivado múltiples estudios por parte de diversos académicos de la región. El reciente libro The Far Right in Latin America (2026), editado por Cristóbal Rovira Kaltwasser, Carlos Meléndez, Talita Tanscheit y Lisa Zanotti, (https://t.ly/EOiwQ), actualiza el tema y lo amplía tratando Argentina, Brasil, El Salvador, Chile, Perú, Uruguay, Colombia y México.

Ultraderecha dinamita instituciones de América Latina

 Todavía no se dimensiona el costo del asalto al poder de la ultraderecha en América Latina: no sólo pierden los gobiernos del espectro de centro-izquierda, pierden los valores democráticos, pierden las políticas sociales y pierden las instituciones republicanas.

José Murat / LA JORNADA

El resultado electoral en Colombia, tras el apretado y cuestionado triunfo de Abelardo de la Espriella, con apenas 0.5 por ciento de ventaja frente a Iván Cepeda, confirma que una ola ultraderechista, impulsada desde el exterior, no sólo ha desplazado a gobiernos orientados por una agenda social, sino que amenaza con destruir el andamiaje institucional, el sistema de partidos, los contrapesos del poder, las conquistas sociales y los derechos humanos del subcontinente latinoamericano.