En una entrevista del periodista Ernesto Tenembaum con el diputado radical Martín Lousteau en Radio Con Vos, el político y economista trajo a cuenta de explicar el ascenso de las derechas en el mundo occidental, el libro de George Lakoff, ‘No pienses en un elefante. Lenguaje y debate político’, publicado originalmente en noviembre de 2004 en Chelsea Green Publishing.
Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América
Desde Mendoza, Argentina
Casi un cuarto de siglo atrás se pusieron en marcha estas ideas que fueron prendiendo en las diversas sociedades, conforme sus propias particularidades hasta llegar hasta donde hemos llegado. Razón por la que me he permitido traerlo a esta columna para analizarlo a la luz de la experiencia nacional, aunque es válido para otros procesos regionales que se están gestando en estos momentos, porque insisto el relato viene de un hombre dedicado desde siempre a la ciencia y a la lingüistica cognitiva, quien en varias partes del trabajo se pregunta por qué él se opone racionalmente a todo esto tan raro.
En la presentación elaborada por Cristina Peñamarín, anticipa: “Los conservadores estadounidenses, señala Lakoff, han invertido billones de dólares desde los años setenta en think tanks , en financiar investigadores y encuentros dedicados a estudiar la mejor forma de estructurar y comunicar sus ideas y de destruir las posibilidades de su adversario.” ...mientras los demócratas estaban totalmente a la defensiva, los conservadores elaboraron una estrategia adecuada a la sociedad de la comunicación, que es la de la mediatización de la política.
Los progresistas tienen también un sistema moral que se enraíza en una concepción de las relaciones familiares. Es el modelo de los padres protectores, que creen que deben comprender y apoyar a sus hijos, escucharles y darles libertad y confianza en los demás, con los que deben cooperar. Este sistema moral inspira sus opciones políticas, como el del padre estricto organiza las de los conservadores.
A su vez en el prólogo, Lakoff afirma: “Los marcos son estructuras mentales que conforman nuestro modo de ver el mundo. Como consecuencia de ello, conforman las metas que nos proponemos, los planes que hacemos, nuestra manera de actuar y aquello que cuenta como el resultado bueno o malo de nuestras acciones. En política nuestros marcos conforman nuestras políticas sociales y las instituciones que creamos para llevar a cabo dichas políticas. Cambiar nuestros marcos es cambiar todo esto. El cambio de marco es cambio social.”
Posteriormente desarrolla su teoría en dos partes y diez capítulos; la primera: Teoría y la aplicación y la segunda: De la teoría a la acción. Dentro de la Primera parte, el Capítulo I: Enmarcar para recuperar el discurso público. Y como el libro está redactado con fines didácticos y prácticos, pone un dato en sus alumnos para que lo resuelvan. Cuando George W. Bush llegó a la Casa Blanca y de allí salió la expresión “alivio fiscal”, tuvo que recurrir previamente a una desgracia. A partir de entonces, los villanos serían quienes tratarían de impedir el alivio. De lo que se desprende, el mundo necesita un padre estricto que pueda proteger a la familia de los peligros. Pero no sólo eso, advierten la necesidad de crear instituciones académicas que eduquen al respecto, en lo que ellos creen que es lo correcto, mientras los demócratas seguían oponiéndose con viejas estrategias. Sucesos como el atentado a las Torres gemelas el 11 de septiembre de 2001, ayudaron a la fundamentar la polarización amigo enemigo.
En el capítulo II: ¡Entra en escena el Terminator! 13 de octubre de 2003, pone de relieve el triunfo del actor fisicoculturista Arnold Swarzenegger en el gobierno de California, dada la poca importancia que los republicanos guiados por Bush a su candidato Gray Davis. El actor había trabajado tanto personalmente como recorriendo el estado desde 2001. “Cuando votamos en función de los valores y de los estereotipos culturales, lo que determina cómo votamos es el modelo que se activa para nuestra comprensión de la política en ese momento.”- advierte en la página 35, lo que hace que entre en escena Terminator, algo que ya había ocurrido con el actor Ronald Reagan previamente cuando llega a la presidencia estadounidense.
Capítulo III: ¿Qué hay en una palabra? Muchas cosas, si la palabra es matrimonio 18 de febrero de 2004. “El matrimonio ocupa un lugar central en nuestra cultura. El matrimonio confiere legalmente centenares de beneficios, pero éste es sólo su aspecto material. El matrimonio es una institución, la expresión pública de un compromiso para toda la vida basado en el amor.” (pág. 38) Cuando los conservadores argumentan contra el matrimonio del mismo sexo, lo hacen con dos ideas potentes: definición y santidad.
Capítulo IV: Metáforas del terror 16 de septiembre de 2001 (revisado en agosto de 2004) Nuestros cerebros tienen que cambiar: “Todo lo que sabemos está incrustado físicamente en el sistema neuronal de nuestro cerebro.” (pág. 43) En esta parte se refiere al poder de las imágenes y las experiencias personales del atentado a las Torres gemelas. Una sociedad es como un edificio, debe mantenerse en pie. La desesperación social impuso que el gobierno impulsara una guerra contra el terrorismo.
Capítulo V: Metáforas que matan 18 de marzo de 2003 Las metáforas pueden matar. “Así empecé un texto sobre la guerra del Golfo en 1990, justo antes de que la guerra empezase. (Véase http:/ /philosophy.uoregon.edu/metaphor/lakoff-l.htm). Muchas de aquellas ideas metafóricas han reaparecido, vuelven a estar aquí, pero en un contexto muy diferente y más peligroso.” (pág. 56) La metáfora de la nación como persona ha funcionado como un sistema de metáforas, lo que justifica toda la serie de gastos en defensa para mantener a la persona sana y segura, reitero, la nación sana y segura.
Capítulo VI: Traicionar la confianza: más allá de la mentira 15 de septiembre de 2003 “Mintió el presidente y sus principales asesores? Yo pienso que ésta no es la pregunta que hay que hacer. El verdadero problema, el problema clave, es traicionar la confianza.” (pág. 61) Pero mentir, en sí mismo, no es y no debería ser el problema. El verdadero problema, el problema clave, es traicionar la confianza. Nuestras instituciones democráticas requieren confianza.
Segunda Parte: De la teoría a la acción Capítulo VII: Lo que quiere la derecha “Hay una serie de variaciones fundamentales en la ideología del ala derecha. Cada una de ellas es una versión de la moral del padre estricto.” (pág. 64) La moral del padre estricto en su aplicación al ámbito de la religión, al de los negocios y al de la vida social cotidiana caracteriza a los conservadores religiosos, financieros y sociales. Este pensamiento concentra todos los valores que justifican una guerra moral emprendida por los conservadores.
Capítulo VIII: Lo que une a los progresistas Para abordar lo que une a los progresistas, en primer lugar tenemos que preguntarnos por lo que los divide: Intereses locales ; Idealismo vs. Pragmatismo; Cambios radicales vs. cambios moderados; Militantes vs. simpatizantes moderados. Diferentes procesos de pensamiento: socioeconómico, de política identitaria, ecologista, libertario civil, espiritualista y antiautoritario. Los unen los principios de equidad, igualdad, democracia, un gobierno para un futuro mejor y la ética en los negocios.
Capítulo IX: Las políticas más frecuentes Entre el padre estricto y los padres protectores hay una asimetría. ¿Por qué el primero es masculino y los segundos son neutrales en cuanto al género? En el modelo del padre estricto, el rol masculino y el femenino son muy diferentes: el padre es la figura central. Estos modelos son, por supuesto, estereotipos: modelos ideales, incompletos, excesivamente simplificados. Como modelos idealizados, se diferencian necesariamente de los casos que nos encontramos en el mundo real: madres estrictas, hogares monoparentales, padres gays, etc. Los progresistas saben que tienen que invertir en medios de comunicación. Lo que no suelen saber es que tienen que invertir en el enmarcado y en el lenguaje. Nosotros tenemos una gran ventaja: mientras que los conservadores han necesitado más de treinta años, miles de millones de dólares y cuarenta y tres institutos para reenmarcar el debate público de manera que se produzca en su terreno, nosotros tenemos la ventaja de que la ciencia está de nuestra parte. Gracias a la ciencia cognitiva y a la lingüística sabemos cómo lo hicieron ellos. Así concluye con su ensayo este eminente teórico.
Con el diario del lunes, sabemos que esto fue un producto altamente elaborado. Mucha inversión en ciencia y tecnología, cuestiones que en los últimos años crecieron de manera asombrosa dominando las mentes y doblegando las voluntades individuales. Medios y redes han hecho y hacen de las suyas, No es necesario hacer un repaso de lo que sucede en este momento en el mundo, la región y nuestro país. Salvo desde luego los matices personales y sus conductas enfermizas, como la de nuestro presidente Javier Gerardo Milei, que cada semana nos sorprende, lejos de la razón o al menos, de las instituciones democráticas que nos rigen.
Confiado en el apoyo del imperio del que dispone, el mandatario argentino se apresta para viajar nuevamente a los Estados Unidos, esta vez para celebrar los 250 años de su independencia el 4 de julio, los que pueden ser más importante que la celebración de la Independencia argentina cinco días después, es decir, el 9 de julio, dado que ha suspendido el tradicional desfile de las Fuerzas Armadas para esa fecha. El desfile es una ceremonia importante, pero a la gran mayoría del sufriente pueblo argentino nos gustaría que se quede nomás en Estados Unidos y jamás regrese.
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