Las bondades de la Happycracia

 Las nuevas y muy jóvenes generaciones no conocen nada diferente, nacieron bajo este sistema, que constantemente les refuerza, desde muy disímiles posiciones, la doctrina mercantilista de la felicidad, el distanciamiento de las luchas sociales de toda la gente y la criminalización de la protesta cuando se trata del pueblo entero.

Nuria Rodríguez Vargas / Especial para Con Nuestra América

Desde siempre el ser humano ha anhelado encontrar su propia noción de la felicidad, deseo entendible. En los últimos tiempos, hemos pasado de la aspiración del gobierno del pueblo al gobierno de la felicidad. La escritora Eva IIIouz y el psicólogo Edgar Cabanas explican cómo el concepto abstracto de la felicidad se ha convertido en un valor cuantificable y medible de la mano de la economía y legitimado por instituciones educativas, mediante los estudios de la psicología positiva. Así, se ha convertido en producto por excelencia de los estados, de las universidades y de los mercados. Se ha vendido como apolítica y neutral. Por eso, países diferentes como Estados Unidos, China, Emiratos Árabes Unidos, Inglaterra, India, España, Finlandia, Chile, entre muchos otros, han buscado su implementación en diferentes áreas de sus sociedades.

¿Es posible medir la felicidad?

La felicidad es un “estado de grata satisfacción espiritual y física”, o la “persona, situación, objeto o conjunto de ellos que contribuyen a hacer feliz”, según la vigésima tercera edición del Diccionario de la Real Academia Española (DRAE), publicada en octubre de 2014. En la 22.ª edición, la definición de felicidad era principalmente material, el “estado de ánimo que se complace en la posesión de un bien”.

Fander Falconí / El Telégrafo

Si se concibe la felicidad como un estado espiritual, su medición es imposible: un estado de satisfacción espiritual es algo inconmensurable.

Pero si se trata de esa felicidad definida en el último DRAE (… objeto o conjunto de ellos que contribuyen a hacer feliz), su medición sería uno de los retos que propusieron los premios Nobel de Economía Stiglitz, Sen y Fitoussi en su famoso ‘Informe Sarkozy’ de 2009 a la métrica de la cultura del capitalismo, es decir, poner más atención a las mediciones del bienestar humano y de la satisfacción individual (si se quiere, poner menos atención al lado de la oferta, como la medición del Producto Interno Bruto, y más atención a las condiciones de bienestar de los seres humanos en forma amplia y no solo monetaria).