Las maras constituyen
un problema social con aristas múltiples. Esto ya es sabido, existiendo una
amplia bibliografía sobre el tema. Lo que se quiere resaltar ahora es la
vinculación que existe entre ellas y poderes paralelos u ocultos nacidos en la
guerra contrainsurgente de décadas pasadas, y que aún sobreviven, en muchos
casos ocultos en estructuras del Estado, detentando considerables cuotas de
poder económico y político.
Marcelo Colussi / Especial para Con Nuestra América
Desde Ciudad de Guatemala
Introducción
Las maras funcionan como
familia sustituta de numerosos jóvenes que proceden de hogares disfuncionales.
El motivo por el que un joven, o un niño –dado lo prematuro de las edades con
que se hace el pasaje de incorporación– ingresa a una mara, denota una
sumatoria de causas: hay un trasfondo de pobreza estructural e histórica sobre
el que se articula una cultura de violencia dominante, impuesta ya como norma
en la historia del país, fortalecida con un conflicto armado que alcanzó
ribetes de crueldad indecibles y que sigue sirviendo como pedagogía del terror,
a lo que se suman impunidad, debilidad o ausencia de políticas públicas por
parte del Estado, diferencias económicas irritantes entre los sectores más
favorecidos y la gran masa de pobres y excluidos, ruptura de los tejidos
sociales producto de la guerra interna, de la masiva movilidad del campo hacia
la ciudad y de la salida desesperada hacia el extranjero como vía de escape a
la pobreza crónica con la repatriación forzada de muchas de esas personas en
condiciones que agravan la ya precaria situación nacional.
