Del Antropoceno como destino

 El Antropoceno llamó de nuevo a la tarea de asumir como una forma de ideología a la organización positivista del conocer, y facilitó el paso a un debate sobre las relaciones entre lo social y lo natural en el desarrollo de nuestra especie de creciente presencia en las ciencias sociales como en las Humanidades.

Guillermo Castro H. / Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Panamá

“Un progreso no es verdad sino cuando invadiendo las masas, penetra en ellas y parte de ellas; cuando no es sólo el Gobierno quien lo impone, sino las necesidades de él, que de la convicción unánime resulta. […] Las épocas de reforma no permiten reposo. Los apóstoles de las nuevas ideas se hacen esclavos de ellas.”

José Martí, 1878^[1]

Wikipedia, en su lenguaje aséptico, lo explica así: “El Holoceno”, del griego [holos], 'todo', y [kainos], 'reciente' -  “es la segunda y última época del Cuaternario, que sucede al Pleistoceno y llega hasta la actualidad.” Tuvo su origen, añade, “hace 11 700 años”, tras concluir la última glaciación. A partir de entonces, el deshielo de los casquetes glaciares provocó un ascenso en el nivel del mar, que transformó a regiones en islas como las actuales Indonesia, Japón y Gran Bretaña; creó el estrecho de Bering entre Eurasia y América, y el cambio de clima produjo la desecación del actual desierto del Sahara. Con todo ello, además, en el Holoceno se formaron las condiciones que permitieron a los humanos el desarrollo de la agricultura y la creación de las civilizaciones que hemos conocido hasta hoy.

Guerra regional o conflicto nuclear

El conflicto bélico entre Israel a Irán amenaza con escalarse hacia una guerra regional prolongada, con perspectivas de un desastre nuclear.

Consuelo Ahumada / Para Con Nuestra América

Desde Colombia

La guerra en el Medio Oriente emerge en medio de la agudización de las tensiones y contradicciones entre un mundo cada vez más multipolar y una supremacía global que EEUU se empeña en preservar.

 

Entretanto, el genocidio en Gaza, “el lugar con más hambre de la Tierra”, no da tregua. Philippe Lazzarini, comisionado general de UNRWA, afirma que allí “la distribución de ayuda se ha convertido en una trampa mortal. Numerosas víctimas, entre la población civil hambrienta, se producen a causa de los disparos (del ejército israelí)”. 

Algunos elementos de análisis para entender los hechos recientes en Asia Occidental

 Si a pesar de todo esto, Estados Unidos decide involucrarse en una guerra directa contra Irán (con o sin apoyo de la OTAN) se estaría implicando en una guerra de desgaste que podría durar varias décadas. A esto habría que sumar los varios escenarios de conflicto que está sosteniendo en diversas latitudes y longitudes del planeta.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Una vez más, las circunstancias obligan a una mirada amplia  de los conflictos internacionales. Me parece reduccionista circunscribir los hechos recientes en Asia Occidental a la idea de un conflicto bilateral entre Israel e Irán. Lo que está sucediendo tiene implicaciones que van mucho más allá de una simple confrontación entre dos países, por muy brutal que sea el enfrentamiento bélico. En realidad, lo que está ocurriendo es expresión de un capítulo nuevo de la conflictividad que producen las contradicciones antagónicas de  un sistema internacional marcado por un polo de poder en decadencia y otro que emerge como alternativa. 

Lo político hoy

Lo político hoy en día está en crisis, lo cual no significa algo peyorativo necesariamente, porque el ser humano siempre vive en crisis, es decir, en proceso de gestación, nunca está acabado, como muy bien lo han señalado los filósofos existencialistas.  

Arnoldo Mora Rodríguez / Para Con Nuestra América

Como es habitual en los filósofos, comienzo por definir los conceptos fundamentales en los que se inspiran las reflexiones que emborronan las líneas siguientes. Estos conceptos se encuentran ya en el título de este artículo. Hago notar que no hablo de ”política” sino de ”lo político”, sustantivo neutro, lo que indica que no hablo de acciones, o de la dimensión antropológico-ética sino de una categoría que se  sitúa en el ámbito de lo ontológico, es decir, en lo real; lo cual se debe a  que considero que la crisis que actualmente vive con no disimulada angustia la humanidad y, por supuesto,  afecta  a nuestro país, no tiene antecedentes en la era contemporánea. 

Estados Unidos: Entre la dignidad y la traición

 A medida que cubanos son detenidos, expulsados o forzados a esconderse, sus supuestos portavoces callan o aplauden a Trump, más interesados en ascender en el aparato del poder que en honrar el mandato de quienes los eligieron.

Rosa Miriam Elizalde / LA JORNADA

En el país que se vanagloria de ser la “tierra de los libres” (the land of the free), la escena protagonizada la semana pasada por el senador Alex Padilla sacudió conciencias y expuso con crudeza las contradicciones más profundas del modelo migratorio estadunidense. En un hecho insólito, Padilla –primer latino en representar a California en el Senado federal– fue reducido, esposado y obligado a tirarse al suelo por agentes de seguridad tras intentar, de forma pacífica, formular una pregunta a la secretaria de Seguridad Nacional, Kristi Noem, durante una rueda de prensa. 

Panamá, en la política belicista de Trump

 En el actual escenario geopolítico, se observa claramente la interrelación entre el comercio internacional, la logística marítima y el poder militar naval. Geoeconomía y geopolítica están entrelazadas. En este escenario, sin un “Tratado de Neutralidad” pleno y activo, Panamá estará en el medio de una guerra.

Enoch Adames M. / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad Panamá

En el debate sobre la injerencia de Trump en Panamá, está planteada la cuestión de la geopolítica y la geoeconomía a nivel internacional, en tiempos de confrontación militar. De este contexto global, cobra importancia la denominada «geopolítica de los accesos», concebida como puntos de estrangulamientos en el comercio internacional. El Canal de Panamá es un nodo estratégico en esta red internacional del comercio. 

Argentina: Odio, setenta veces siete

 El odio multiplicado setenta veces siete, no puede derrotar al pueblo unido que sigue presente en las calles gritando vamos a volver. Cegados, no pueden entender que el amor vence al odio.

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

Opuesto a lo expuesto en los Evangelios, las oligarquías locales entrelazadas al poder imperial desde la llegada de los españoles a América, continúan ejerciendo la violencia sin límites sobre las clases populares. Un odio mayúsculo que erosiona las instituciones de la democracia, sobre todo en los estamentos de la injusta justicia, condenando a los gobiernos populares, justamente, por darle una vida mejor a los pobres. Algo que los ricos no pueden tolerar y mucho menos, aceptar. 

Argentina: El balcón vacío de Cristina

La estigmatización de Cristina, que acaba de ser nuevamente humillada imponiéndosele el uso de una tobillera electrónica, da cuenta a las claras del odio de clases que subyace en el capitalismo sin distribución que padece el pueblo.

Carlos María Romero Sosa / Para Con Nuestra América

Desde Buenos Aires

La discusión política en la Argentina de Milei, pasa hoy por el balcón del departamento donde cumple prisión domiciliaria la doctora  Cristina Fernández de Kirchner. Los medios y las redes solo hablan de eso para tapar otros infiernos cotidianos. Es decir si la autoriza o no la corporación judicial que la condenó a prisión y a la pérdida de sus derechos políticos, a salir allí para tomar aire, eso sí absteniéndose de saludar a sus muchos seguidores que vienen haciendo guardia desde conocerse el fallo. 

Pecado liberal: acumulación con desigualdad

El neoliberalismo global, que vendió la ilusión por la autocorrección que harían los mercados a los desequilibrios, ha sido un fracaso total y la desigualdad prosiguió.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En el primer tomo de “El Capital”, publicado por Karl Marx (1818-1883) en 1867, hay un capítulo (el XXIV) titulado “La llamada acumulación originaria” que fue pionero en analizar dos asuntos clave para entender la economía contemporánea: de una parte, la génesis histórica del capital y de otra, el papel que en ello tuvo el colonialismo europeo. Son dos caras de la misma moneda.

OTAN, a puro fusil y garrote

Soplan vientos militaristas de un tsunami unipolar que puede reducir el planeta a puros escombros. En muy pocos días en La Haya desenfundarán garrotes y afilarán cuchillos. La cita es el 24 y el 25 de junio, en el local del Foro Mundial de La Haya, Países Bajos, en una ciudad militarizada (todo un símbolo) y controlada por al menos 27 mil efectivos de distintas fuerzas y para la cual el gobierno destina 95 millones de euros.

Sergio Ferrari / Para Con Nuestra América

Desde Berna, Suiza

Los actores, los representantes de los 32 países que integran la Organización de la Alianza del Tratado del Norte (OTAN), así como una decena de sus “socios globales”. El objetivo, multiplicar los presupuestos militares de todos sus Estados miembros en una escalada bélica que la Alianza justifica mirando de frente a Rusia y de reojo a China.

La historia no ha terminado: África lo demuestra

 Siguiendo los pasos de Thomas Sankara, está surgiendo en estos momentos la idea de conformar la Alianza de Estados del Sahel -integrada en principio por Malí, Burkina Faso y Níger-, una unión panafricana de Estados que se considera el primer paso hacia una África unificada y antiimperialista…

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Democracia burguesa: ¿fin de la historia?
 

En 1992, luego de la caída del emblemático Muro de Berlín, inmediatamente vendido en trozos para turistas que compraban un “souvenir” de épocas ya pasadas -y que, para la derecha triunfante, no deberían volver nunca más-, el pensador nipón-estadounidense Francis Fukuyama escribía su hoy ya clásico libro “El fin de la historia y el último hombre”. Planteaba allí que con la caída del socialismo real quedaba fehacientemente demostrado que el socialismo era una quimera, un sueño trasnochado que no tenía posibilidad de consumarse en la realidad. Ante la desintegración del campo socialista europeo y la desaparición de la Unión Soviética, la síntesis de su texto: “fin de la historia y de las ideologías” pretendía resumir el triunfo inapelable de las “democracias de mercado” (léase: capitalismo puro y duro, con formas políticas de democracia burguesa, con elección de autoridades por voto popular). La economía planificada y el partido único, según su parecer -y el de la clase dominante mundial, que levantó el grito triunfal de Fukuyama como una consigna sin atenuantes- pasaban a ser rémoras de la historia. 

Escalada genocida en Medio Oriente

Las bombas sobre objetivos civiles y nucleares en Irán y el discurso amenazante del sionismo israelí y del imperio estadounidense nos dirigen a una crisis mayor de humanidad, que hoy ya alcanza una situación alarmante. 

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

La respuesta de Irán a las agresiones de Israel y el intercambio de ataques en ambos territorios tensa la cuerda, y nos acerca a una guerra de escala regional y que pudiera llevarnos a una conflagración global, como aquella de generó el Holocausto judío que hoy se reproduce por el sionismo contra Palestina. Estamos a punto de una nueva guerra de conquista y colonización que para el siglo XXI viene a representar el regreso del oscurantismo y de una época de violencia sistémica que no reparará en los daños y en los efectos colaterales, el reacomodo geopolítico y económico ha abierto ya una etapa de violencia imperialista con la participación de las grandes potencias y de las regiones económicas más codiciadas en el presente.

Inconformidad, malestar, violencia en una época de tránsito

Tenemos todas las condiciones y posibilidades para construir un mundo distinto, pero la opción de aprovecharlas no parece despuntar por ninguna parte. No hay que perder la esperanza porque, como humanidad, tenemos el potencial, aunque por ahora demos palos de ciego.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

Vivimos en un mundo en el que mucha gente, por muy diversas razones, está inconforme. No importa el rango social al que pertenezca, su nacionalidad o el lugar en donde viva. Por una u otra razón, o por varias razones, está incómodo o abiertamente  no puede vivir en las condiciones en las que se encuentra. 

No olvidan su bandera

Estas reflexiones son un mensaje de solidaridad plena con los migrantes, documentados o no, que radican en los Estados Unidos, que llegaron allá a vivir el “sueño americano”, con lo cual han puesto su grano de arena al desarrollo y la profundización del capitalismo en ese centro del mundo y corazón del imperio, el último que hemos vivido.

Jaime Delgado Rojas / AUNA-Costa Rica

Los migrantes fueron la base fundacional de algunas naciones de Nuestra América: vinieron o los trajeron; aunque las razones para migrar suelen estar condiciones por razones económicas, hubo migraciones forzados por razones políticas y culturales. Una vez asentados, los que llegaron le dieron identidad y sentidos de unidad al espacio de acogida: ahí, con los que estaban, forjaron culturas híbridas. En este espacio, su “topos”, el lugar de los “sin un lugar” llegaron de una región, un continente o un país donde dejaron sus ancestros, sus hermanos, amigos y sus vínculos socioculturales y lealtades; aunque pueda que los pierdan. 

Tiempos de cambio, cambio de tiempos

La clave mayor de los conflictos de nuestro tiempo está en entender que la globalización no ha consistido en la creación de una nueva estructura del mercado mundial, sino en el proceso de cambio entre una estructura que se agota y otra que empieza a tomar forma. 

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América

Desde Alto Boquete, Panamá

“Cada hombre trae en sí el deber de añadir, de domar, de revelar. Son culpables las vidas empleadas en la repetición cómoda de las verdades descubiertas.” 

José Martí^[1]

Para tiempos de incertidumbre, los que vive la Humanidad en este primer cuarto del siglo XXI. Son, justamente, tiempos de añadir, domar, revelar verdades nuevas antes que repetir las descubiertas antaño, por más que estas sirvan de referente en la reflexión sobre el presente. A esto nos remite lo planteado en 1997, con el optimismo de fondo que caracterizó toda su obra, por el historiador Immanuel Wallerstein, al decir que la primera mitad del siglo XXI sería “más dificultosa, más perturbadora y, sin embargo, más abierta que todo lo que hemos conocido durante el siglo XX.” ^[2]