Costa Rica: coronavirus, nacionalismo, xenofobia

Mucho se ha escrito en estos días del posible “mundo nuevo” que podría surgir de esta situación crítica por la que atraviesa el mundo. La xenofobia debería ser, por cierto, uno de los fenómenos que no deberían existir en ese futuro utópico.

Rafael Cuevas Molina/ Presidente AUNA-Costa Rica

El gobierno de Costa Rica redobló la vigilancia
policial de la frontera con Nicaragua.

En Centroamérica, Costa Rica es el país que ha logrado construir con más éxito su Estado nacional y, consiguientemente, es el que en la región posee el nacionalismo más sólidamente afincado en valores compartidos. No tiene los problemas que, por ejemplo y en las antípodas, tiene Guatemala, en donde el nacionalismo hegemónico no logra incorporar “naturalmente” a amplios contingentes de población indígena que no son totalmente incorporados al imaginario dominante de lo que es ser guatemalteco.

Más allá de la crisis sanitaria

En el fondo, lo que hoy vivimos es un cuestionamiento del rumbo que ha tomado la humanidad desde los inicios de la modernidad. Eso me induce a recordar  los aciagos tiempos de las pestes que asolaron Europa a finales de la Edad Media e inicios de la Modernidad.

Arnoldo Mora Rodríguez / Para Con Nuestra América

Desde hace varias semanas,  millones de seres humanos (sobre)vivimos en una cuarentena que, en la práctica, se  ha convertido en un especie de estado de excepción,  dadas las estrategias policíacas e, incluso, militares, a que los estados nacionales están recurriendo cada vez con más frecuencia y  mayor aceptación de la opinión pública,  para enfrentar con éxito desigual  los desafíos que nos lanza provocadoramente un virus no muy mortífero pero sí  extremadamente propenso a propagarse. Hoy la existencia misma de la, hasta ahora, notoriamente exitosa civilización moderna occidental se ve severamente cuestionada en sus valores fundantes. Esto me recuerda aquel pasaje bíblico, en el que se narra la visión del Profeta Daniel, quien vio una estatua imponente elaborada con todos los materiales más sólidos y preciosos  existentes, pero que tenía los pies de barro; por lo que bastó que se desprendiera un diminuto guijarro de una roca circundante  y golpeara un  talón de barro resquebrajado para  que la imponente estatua se redujera a polvo. Un virus ha hecho algo similar al hombre actual,  que se apresta a colonizar el sistema planetario pero  se muestra trágicamente incapaz de evitar una catástrofe que amenaza con   exterminar a miles  y miles de individuos pertenecientes a una especie que pomposamente se autocalifica de sapiens.

Agricultura: el camino a pasado mañana

La crisis de la gestión neoliberal de la globalización, que destruye en un mismo proceso las condiciones sociales, naturales y territoriales de producción en aras de la acumulación incesante de ganancias, nos permite ver con mayor claridad el importante papel que ha de desempeñar la agroecología (política) en el futuro de nuestra especie, donde la prosperidad será ante todo el principal soporte de la solidaridad.

Guillermo Castro H. / Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad Panamá

“los ecosistemas sostienen las economías (y la salud); pero las economías no sustentan los ecosistemas”

Miguel Altieri y Clara Nicholls^[1]

La crisis detonada por el COVID19 pude, debe, ser encarada en dos planos. El más urgente consiste sin duda en proteger las vidas humanas. El más importante, sin embargo, consiste en mirar al futuro más allá de los males que encaramos hoy. Todos coinciden en que la pandemia cambiará el mundo. Que eso sea para bien o para mal, depende en una medida decisiva del grado de participación social bien informada en la formulación y la toma de decisiones en una amplia diversidad de campos de la vida humana.

¿Un segundo "New Deal" también para Latinoamérica?

Como en los años treinta, la pandemia mundial del presente renueva una lección histórica: ya no es posible acudir a los políticos tradicionales ni a los criterios de banqueros, inversionistas o empresarios interesados en el rendimiento exclusivo de sus negocios, y mucho menos a los economistas neoliberales.

Juan J. Paz y Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En su Historia del Siglo XX, el historiador marxista británico Eric J. Hobsbawm (1917-2012) sostiene que este “corto” siglo (no coincide con el cronológico) se inició con la Revolución Rusa de 1917, esencialmente porque se abrió la posibilidad de un nuevo sistema, distinto al capitalismo. Siguiendo su concepto, podría decirse que para América Latina el siglo XX-histórico se inició con la revolución mexicana de 1910 y particularmente con su Constitución del año 1917, porque esos procesos marcaron el lento camino de superación del régimen oligárquico, comenzó la cuestión social y despegó definitivamente el capitalismo, aunque a distintos ritmos entre los países.

¿Hacia dónde va Costa Rica?

El poder extralimitado de la oligarquía costarricense la ha segado al punto de pensar que  puede eximirse de contribuir solidariamente, quizá porque sigue pensando que sus riquezas son el fruto de su esfuerzo y capacidad, desconociendo el aporte de sus trabajadores –la mayoría mal pagados– y el soporte que le brinda la institucionalidad social pública  -esa que buscan desmantelar para privatizarla-, sin los cuales se moriría de hambre.

Álvaro Vega Sánchez / Para Con Nuestra América

“Vamos a celebrar

La misa del amor esta mañana.

Haremos una hostia, 

con masa de maíz, harina y esperanza.

En un filo de roca, 

Sobre el vientre de un cerro,

Consagraremos la hostia de la vida

Y el vino del derecho”.

Jorge Debravo.

La oligarquía  empresarial y financiera ha sacado sus sables para blandirlos con fuerza contra los trabajadores del sector público. Realmente, sus desmanes resultan repugnantes y desenfrenados. Se ha envalentonado por su poder extralimitado, conferido por los gobiernos de turno.  

Apelar a estas armas innobles, también, la delata en su debilidad ética para encarar situaciones adversas, que demandan, por parte de toda la ciudadanía costarricense, patriotismo, sensibilidad humana y solidaridad.

La peste en México, como anillo al dedo

El gobierno de López Obrador ha caminado a marchas forzadas desde 2019 para reparar el desastre neoliberal: 3 o 4 empresas acaparaban el 70% de las compras gubernamentales de medicinas,  hospitales se construían y se quedaban a medias, eran sobrefacturados y que decir del déficit de medicinas destinadas a la seguridad social. La epidemia viene como anillo al dedo porque es un acicate para cumplir de manera acelerada una de las metas del gobierno de la 4T.

Carlos Figueroa Ibarra / Especial para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

Hace  dos semanas en la diaria conferencia de prensa, Andrés Manuel López Obrador dijo que la epidemia del Covid-19 le había venido a México “como anillo al dedo”. En las aguas procelosas en las que navega un gobierno progresista, la frase inmediatamente comenzó a ser utilizada como arma de ataque por todo el establishment neoliberal  dentro y fuera de México. Un cardumen de orcas y tiburones se abalanzó al presidente mexicano y la frase comenzó a ser utilizada como prueba de su incompetencia, acaso de su locura. ¿Como anillo al dedo? La peste siempre es una calamidad, sobre todo si sobrepasa la capacidad de respuesta que una sociedad puede tener ante ella. En Italia, España, Francia y  en Estados Unidos de América, ante el déficit de respiradores o de unidades de cuidado intensivo, el personal médico tuvo que tomar la dolorosa decisión de sacrificar a los ancianos y con mayor razón si eran hipertensos, insuficientes renales o diabéticos.

México: Mientras la pandemia nos alcanza, el nuevo escenario criminal del país empeora

El pronóstico es de pesadilla. Mientras la pandemia nos alcanza, el nuevo escenario criminal del país empeora. Estamos ante un terreno desconocido. Mientras más dure la contingencia, será mayor el riesgo de que la mixtura entre la crisis sanitaria y el narco, torne a un estallido de ingobernabilidad. 

Abraham Trillo  / Para Con Nuestra América

Desde Morelia, Michoacán. México.

En tiempos donde en varios países el COVID19 genera respiro en la guerra contra la delincuencia organizada y la violencia aparejada, para México no existe tregua. De acuerdo al Informe de Seguridad del gobierno federal (Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana, 2020), marzo fue el mes más violento del 2020. Las cifras reveladas por el gabinete de seguridad, exhiben que ese mes aportó 2 mil 500 homicidios al cierre trimestral estimado en 7 mil 300 homicidios dolosos.

Diez curiosidades en tiempos de coronavirus

El enfrentamiento a la pandemia de coronavirus ha generando actuaciones curiosas de ciertos personajes. Vale la pena rescatar algunas de ellas porque permite entender mejor la posición de cada actor en la lucha contra el virus.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

1) China ha enviado ayuda humanitaria a América Latina. Algunos de los países adonde ha llegado la cooperación china ha sido Venezuela que recibió una comisión de ocho especialistas chinos para sumar esfuerzos ante la crisis del coronavirus. El equipo estaba compuesto por médicos y científicos con experiencia en el tratamiento del virus durante su pico más alto en el país asiático. Junto a ellos, llegaron 22 toneladas de equipos médicos, entre ellas 500.000 pruebas rápidas, ventiladores, trajes de protección, lentes, mascarillas y guantes. Antes de esta última ayuda, ya habían llegado 55 toneladas de material médico y se esperan más.

Una carta histórica al pueblo estadounidense

En el actual panorama mundial, en pleno azote de la pandemia del COVID-19, el imperialismo estadounidense acompañado de gobiernos lacayos de la región sudamericana, se empeña en agredir la soberanía y la autodeterminación de la República Bolivariana de Venezuela, importándole únicamente sus anhelos de saqueo y destrucción.

Cristóbal León Campos / Especial para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán, México.

En la historia se registran diversos intercambios epistolares que hoy sobresalen por la profundidad de las ideas plasmadas, la participación de personajes (mujeres y hombres) relevantes en el acontecer mundial y por el contexto temporal en que se suscitaron. El devenir político, cultural, económico y social, se ha enriquecido de esas correspondencias, pero pocas veces, ha registrado un intercambio entre el mandatario de una nación y un pueblo ajeno, por parecer condenados al enfrentamiento, pues más allá de las voluntades de unos y de otros, los deseos egoístas de posiciones imperialistas y neocolonizadoras, privan la posibilidad de diálogo a las partes en cuestión. En su momento, grandes líderes sociales y revolucionarios emitieron discursos gloriosos y/o recados a naciones encontradas, Fidel Castro dio muestra de ello, al enviar en más de una ocasión, mensajes de paz y concordia al pueblo de los Estado Unidos, queriendo despertar la conciencia humana aparentemente dormida entre los habitantes del imperio, para así evitar guerras interminables cuyo único final es la perdida de vidas humanas y daños irreparables a los pueblos enfrentados por mezquinos deseos de poder.

Ecuador y la crisis coronavirus

La emergencia sanitaria implica el apoyo de todos los involucrados, y por ende debemos hacer concientización, exhorto al gobierno ecuatoriano a dejar las diferencias ideológicas y políticas con países de la región para poder dar una respuesta más efectiva, el potencial daño que causaría al país al no aceptar estas ayudas sería desbordante para los ecuatorianos.

Henry Navarrete Chilán / Especial para Con Nuestra América

Desde Quito, Ecuador

Hace pocos meses atrás Ecuador se caracterizaba por ser un país líder en destino turístico, ideal para disfrutar de sus patrimonios culturales, playas, volcanes y su más amplia flora y fauna, en la actualidad se viven momentos de preocupación, la mayor parte de la población está sumida en la angustia y desolación.

Argentina: El incuestionable rol del Estado

Si algo ha fortalecido el rol del Estado en estos negros días ha sido la tragedia mundial del coronavirus. Nunca como ahora estuvo a prueba la más compleja construcción de la modernidad capaz de hacer efectiva la utopía de la igualdad de derechos entre los componentes de la sociedad. 

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

Una pandemia de voracidad y características tan particulares sólo ha podido ser enfrentada con determinación y recursos a través de la centralización ejecutiva del aparato administrativo de los países, poniendo de manifiesto el rostro democrático de esta enfermedad: no se detiene en el bolsillo de las víctimas.

Futuro post pandemia

Los valores de la actuación colectiva han cobrado mayor relevancia frente la noción de la supervivencia individual, al igual que los principios de solidaridad y cooperación, que se han colocado por encima de la competencia y los intereses parciales.

Leopoldo Puchi / El Universal

Probablemente el mundo será distinto luego de la pandemia del Covid-19. Pero no ocurrirá así de manera automática, porque tal vez se busque la reactivación de la economía mundial dentro de los mismos parámetros del modelo económico y social predominante en la actualidad. Un retorno al estado anterior, en el que se comenzaría desde más abajo a escalar los mismos peldaños del crecimiento sin fin de la producción de bienes, del consumo y de la acumulación de ganancias empresariales.

La ética pública ante el coronavirus

Restablecer el debate sobre los bienes comunes, entiendo, sería una buena estrategia para abordar los dilemas trágicos de la acción ante el coronavirus y otras amenazas que nos sobrevendrán, conciliar deberes con virtudes, utilidad con bien, sin por ello anular la tensión creativa que entre los mismos permite el desarrollo de las sociedades humanas.

Jaime Rodríguez Alba / Para Con Nuestra América

Agradecemos a nuestro colaborador en Chile, el Dr. Juan Carlos Gómez Leyton, por el envío de este texto.

La sorpresiva llegada del Covid-19, pese a que diversos expertos en gestión de riesgos vienen advirtiendo de una posible pandemia, nos sitúa ante retos múltiples en el terreno de las políticas públicas y la construcción de ciudadanía. Pesa a la hegeliana recomendación de que la Filosofía se tome su tiempo para responder (en su aforismo: la lechuza de Minerva levanta su vuelo al atardecer), irrumpieron todo tipo de opiniones filosóficas y afines al respecto. Tal ha sido el caso del libro de difusión masiva por las redes, Sopa de Wuhan. En el mismo reputados intelectuales se apropian de su función -mirar la realidad desde la atalaya del supuesto saber, por señalar lacaniamente. Algunos como Zizek confían que este virus destape un virus ideológico que amenace las entrañas mismas del sistema capitalista, a quien tácitamente puede hacerse responsable de la, al menos, catastrófica gestión de la crisis. Otros filósofos como Byung Chul Han, más escépticos, consideran que el sistema capitalista puede virar al contrario hacia nuevas formas de autoritarismo y vigilancia. En un sentido parecido se expresa Paul Preciado quien, recuperando categorías de Foucault y Espósito, cree que estamos ante la mutación de los dispositivos biopolíticos y la emergencia, acaso cristalización, de un estado ciberautoritario.

Círculos concéntricos

Esta sensación de agotamiento, frustración y pena nos marcará durante largo tiempo.

Carolina Vásquez Araya / https://carolinavasquezaraya.com

El día que mi hermana me comunicó que su esposo, mi cuñado, había contraído el virus, pude darme cuenta de cómo la noticia de una víctima tan cercana puede alterar la percepción de lo que nos rodea. Sobre todo, si esa persona está dentro de nuestros círculos concéntricos, esos que giran en el entorno más íntimo hasta tocarnos; esas personas que amamos porque forman parte de toda una vida de experiencias compartidas y a las que creemos –y deseamos- inmunes a las desgracias. De pronto, se rompe la burbuja y nos encontramos cara a cara con una realidad que nos equipara con la masa anónima, distinta y lejana.

El voto de castidad

Es extraño que la Iglesia Católica acumule tantos problemas y conflictos derivados de los abusos a menores y que no considere una solución de fondo que está probada con éxito en varias otras confesiones, cristianas y no cristianas: eliminar el "Votum catistatis", el celibato.

Manuel Barrera Romero / Especial para Con Nuestra América

Desde Santiago de Chile

Detalle de "El jardín de las delicias", de El Bosco.

El celibato es una prescripción "Contra Naturam" por lo cual siempre los abusos estarán potencialmente presentes, como la muestra la historia secular de la Iglesia Católica. Es sabido que en una época hubo Papas que tuvieron hijos. Más aún, ello acontece en nuestros días frecuentemente con curas de sectores rurales. Otras confesiones religiosas no contemplan el voto de castidad. Así sucede por ejemplo con la Iglesia Ortodoxa rusa tan cercana en materias de fe a la católica. También judaísmo e islam consideran que los instintos sexuales deben educarse y no reprimirse al interior de sus comunidades. Además, acontece que Iglesias católicas orientales permiten a hombres casados que oficien misa como es el caso de los curas coptos y curas católicos griegos. En tanto, los sacerdotes anglicanos y protestantes pueden opcionalmente casarse o permanecer célibes.