Extrema derecha política y grupos cristianos conservadores

 Nos hacemos eco de dos teólogos importantes de América Latina y Europa, Enrique Dussel, argentino, y Juan José Tamayo, español, para continuar denunciando que en los continentes de estos dos doctores, así como en EEUU, siguen avanzando las organizaciones y partidos políticos de extrema derecha en conexión orgánica con grupos fundamentalistas cristianos. 

José A. Amesty R.  / Para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Por ejemplo en España, existe una complicidad y total sintonía entre organizaciones católicas españolas ultraconservadoras como: Hazte Oír, El Yunque, Infocatólica y otras, y el partido de extrema derecha Vox. Estas organizaciones trabajan ahora juntos, rompiendo fronteras, por causas comunes. Comparten contactos. Obtienen dinero de los mismos fondos. Aprenden los unos de los errores de los otros, se copian el vocabulario. Y están convencidos de que, juntos, algún día, ganarán.

¿Poder evangélico?

 El Evangelio conlleva un Poder, para liberar a las personas, no es un poder dado a los evangélicos para ellos y sus beneficios. El Evangelio es una responsabilidad para quienes lo asumen, como un nuevo tipo de vida, una vida nueva, para rescatar a los pobres y oprimidos de la tierra.

José A. Amesty R. / Para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

"El Evangelio es poder de Dios para liberación"

Romanos. 1:16

 

Recientemente, el Doctor en Ciencias Sociales, Ariel Goldstein, de Argentina, ha escrito un libro llamado “Poder Evangélico”, donde detalla la penetración de la comunidad evangélica en la política del continente latinoamericano, cuyos ejemplos son Trump en EEUU, Bolsonaro en Brasil y Añez en Bolivia.   

 

Según el investigador, las características de estas comunidades religiosas son: Creen que gobernar es un mandato divino. Militan contra el aborto, la educación sexual, los derechos sexuales y reproductivos, los feminismos y la comunidad LGBTIQ. Sus pastores se convierten en famosos Youtuber, o en estrellas mediáticas, gracias a que obtienen licencias de canales de televisión. Tienen una visión patriarcal de la sociedad. Demonizan a sus adversarios. Se alían tanto con la izquierda como con la derecha. Ya cuentan con numerosas bancadas legislativas y ocupan ministerios en diversos países.

Las iglesias evangélicas en la actual crisis venezolana

En esta edición, compartimos con ustedes dos artículos de una obispa y un obispo evangélicos venezolanos que, en medio de la crisis que vive el país producto del asedio de Estados Unidos y sus aliados, están dando batalla contra los sectores que hacen uso de lo religioso para justificar el golpe de Estado.

Los evangélicos en Venezuela ante el golpe de Estado perpetrado por el gobierno de los Estados Unidos en enero de 2109

Obispa Elida Quevedo* / Para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

La verdad nos hará libres

La Biblia (Juan 8:32)

El presente es un breve análisis acerca de las reacciones que han tenido sectores evangélicos ante este nuevo golpe de Estado que el gobierno de los Estados Unidos pretende imponer en Venezuela, utilizando a un diputado de la Asamblea Nacional actualmente en desacato, Juan Guaidó, quien aceptó formar parte del juego, autoproclamándose presidente de Venezuela desde una plaza pública en la ciudad de Caracas, el 23 de enero de 2019.

La cruzada evangélica contra las ciencias. La estrategia de la cuña

En el Sur de capitalismo subalterno, con grandes masas carentes de formación científica, el establishment prefiere utilizar mecanismos más burdos y arcaizantes de dominación, que tienen a las iglesias evangélicas como las nuevas ruedas de transmisión para la sumisión al status quo.

Karel Cantelar / Especial para Con Nuestra América

Desde La Habana, Cuba

Hemos visto que cierta cantidad de iglesias evangélicas, en particular las neopentecostales, hacen coincidir su prédica social (más allá de lo religioso) con lo más reaccionario del espectro psicosocial. Su prédica coincide en lo político con la demonización de la izquierda que hacen constantemente los grandes medios de comunicación occidentales, en particular en America Latina. Los evangélicos carismáticos hacen el juego a la nueva ultraderecha, tan oligárquica y subalterna del imperialismo fascista estadounidense como la derecha tradicional. Buscan así movilizar a las masas populares a un supuesto y falso tercer camino, intentando subsanar el desgaste prolongado y el desprestigio crónico de esta última, para perpetuar las relaciones de poder extremas, el abismo sistémico de desigualdad y llevarnos al fascismo cultural y económico.

El protestantismo predica la moral de un capitalismo que ya no existe

A estas alturas, a la vista de este imperialismo mundial destructor, que impone un intercambio desigual y deudas artificiales y que no respeta leyes de mercado ni ecosistemas vitales, predicar una moral protestante de supuesto éxito económico por la aprobación divina es cuando menos diabólico, para usar los mismos términos de la prédica cristiana protestante.

Karel Cantelar / Especial para Con Nuestra América

Desde La Habana, Cuba

El protestantismo, con las doctrinas de Lutero, Zuinglio, Hus, Calvino, más la iglesia anglicana del sanguinario Enrique VIII, sentó las bases de un cristianismo no católico que con el tiempo se ramificó en movimientos adicionales para un total mundial que hoy supera las 30 mil denominaciones.

La Reforma protestante cabalgó a lomos de un capitalismo que hacía su acumulación originaria a costa del sudor y la sangre de los esclavos africanos de la trata y de la mita impuesta a los indígenas americanos. Asumió la fe de manera diferente al catolicismo, negando su escolástica inalcanzable para los “simples”, acercando la hermenéutica bíblica a las mayorías y estableciéndola como una relación individual del hombre con Dios, una interpretación más pedestre del Evangelio y en lengua vernácula.

Evangélicos en América Latina: ¿avance del retroceso?

Un espíritu recorre el cristianismo evangélico latinoamericano, el espíritu del integrismo. En distintos países de nuestro continente los votantes protestantes/evangélicos se han inclinado por personajes que impulsan agendas políticas que acotan, o niegan, derechos a diversas minorías. Olvidando así que la existencia legal del protestantismo en América Latina fue posible mediante la desconfesionalización del Estado.

Carlos Martínez García / LA JORNADA

Umberto Eco clarifica el significado del término: “Por integrismo entendemos una posición religiosa y política, a la vez, que persigue hacer de ciertos principios religiosos un modelo de vida política y la fuente de las leyes del Estado” (“Definiciones lexicológicas”, varios autores, La intolerancia, Ediciones Granica, Barcelona, 2002, p. 16). En esta definición de integrismo caben organizaciones católicas mexicanas, como El Yunque, Osama Bin Laden y sus huestes, la Christian Coalition, organismo conservador estadunidense, el Partido Encuentro Social y otros partidos políticos que en América Latina sostienen ser de inspiración evangélica. Todas estas agrupaciones buscan imponer mediante las estructuras de poder sus convicciones éticas a toda la sociedad.