El fútbol como negocio y cortina de humo

 El fútbol, como todos los deportes -quizá más que todos- dejó hace mucho tiempo de ser un pasatiempo, un entretenimiento dominguero. Pretender desandar ese camino en un mundo hoy globalizado donde todo, absolutamente todo, siguiendo la lógica capitalista, se mide en términos de beneficio económico, es un imposible.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

“La FIFA es una mafia, una secta... El fútbol está contaminado.”

Diego Maradona

 

“El fútbol es el opio del pueblo.”

Jorge Valdano

 

“El espíritu amateur que se pusiera en marcha con la reedición moderna de los Juegos Olímpicos de la mano del Barón Pierre de Coubertin en 1896 en Atenas, ya no existe. El deporte, por cierto, no nació como actividad profesional; distintas sociedades, a su modo, lo han cultivado a través de la historia, siempre como culto a la destreza corporal. La profesionalización y su transformación en gran negocio a escala planetaria es algo que solo el capitalismo moderno pudo generar”.

Masiva protesta en Ginebra contra la perversidad del Norte Global

 La víspera del cónclave anual del G7 en Evian, Francia, que se realizó del 15 al 17 de junio, miles de manifestantes coparon las calles de la muy cercana Ginebra --tan solo a 45 kilómetros y en territorio suizo-- para protestar contra esa cumbre.

Sergio Ferrari / Para Con Nuestra América

Desde Berna, Suiza

Convocada por la coalición helvética No G7 (No al Grupo de las 7 potencias capitalistas más desarrolladas), la protesta se realizó bajo la consigna “Construyamos la resistencia internacionalista”. Confluyeron fuerzas de izquierda, sindicatos, colectivos feministas, muy diversas organizaciones sociales y representantes progresistas de varios países del continente.

El mundo de hoy: excremento y desecho del capitalismo

 Aunque en el pasado, el sistema capitalista atravesó momentos de crisis, estas eran de carácter cíclico lo que le permitía hacer ajustes para su propia renovación. Hoy, por el contrario, se atisban elementos de crisis de naturaleza estructural que ya fueron avizorados en los momentos de desaparición del esclavismo y el feudalismo.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Durante milenios, la humanidad ha avanzado dialécticamente hacia la generación de mejores condiciones para la vida. Hace 5 a 6 mil años, a partir de la revolución neolítica (transición radical de la humanidad de un estilo de vida nómada basado en la caza y recolección a uno sedentario), fundamentado en la agricultura y la ganadería, las sociedades de clases se entronizaron sobre la tierra. A partir de entonces, la agricultura se hizo sedentaria y comenzó el proceso de urbanización.

Centroamérica: campo de pruebas del capitalismo estadounidense

A Centroamérica, al igual que lo sucedido a finales del siglo XIX, el capitalismo, esta vez el de las plataformas, nuevamente la toma como campo de prueba. 

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Hacia finales del siglo XIX, el capitalismo transitó en Estados Unidos hacia su fase imperialista. Una de sus características definitorias fue la exportación de capitales, algo tan común hoy en día, pero que en ese entonces era todavía una novedad.

 

Por su cercanía geográfica, Centroamérica fue un espacio predilecto para los primeros pasos expansionistas de la pujante economía norteamericana, que en poco más de 25 años desplazó del primer lugar a los inversionistas británicos de la región.

‘La hora de los depredadores’: el capitalismo se sacó la máscara

 El capitalismo, con sus varios siglos de historia, ha sido un monumental depredador, sanguinario, feroz. Lo que está comenzando ahora, es una profundización de ese modelo. “Esa” democracia, a las amplias mayorías populares, no le sirve, por lo que hay que buscar otra democracia: la de base, la popular, la que solo puede permitir el socialismo.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

“La desigualdad no es originada por la naturaleza, sino por el sistema [capitalista], que distribuye la miseria”.

Federico Engels

 

“El capitalismo tiende a destruir sus dos fuentes de riqueza: la naturaleza y los seres humanos”.

Carlos Marx

 

“El capitalismo es el genocida más respetado del mundo”.

Che Guevara

 

“La hora de los depredadores” es el título de un libro de reciente aparición del ensayista ítalo-suizo Giuliano da Empoli. De hecho, muy oportuno ese título para graficar lo que pasó a ser claramente, sin máscaras, el mundo actual. En otros términos: una radiografía reveladora de lo que siempre fue -y sigue siendo ahora, en versión corregida y aumentada- el sistema capitalista. 

 

Desde que existe excedente social en la producción humana a partir de la agricultura, hace aproximadamente 10,000 años, la historia de toda la humanidad, en los diferentes pueblos y culturas en los cinco continentes, es la historia de la lucha de clases. Enfaticemos eso: lucha de clases. Es decir: un enfrentamiento a muerte (literalmente: ¡a muerte!), entre poseedores y desposeídos, una lucha permanente, una guerra, un combate donde, sin dudas, hay vencedores y vencidos.

Navidad en rojo y blanco: ¿momento de compartir?

Hoy puede afirmarse, sin temor a equivocarnos, que para muchas generaciones Navidad es sinónimo de este risueño personaje, ícono por excelencia del consumo navideño. La religiosidad de la fecha fue quedando bastante en el olvido, y el dios que se fue imponiendo -y sigue cada vez más vigente- es el “dios mercado”. 

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Esta parte del mundo que llamamos Occidente, este mes de diciembre se inunda de buenos deseos, paz y amor y espíritu de compartir (¿en los otros once meses eso no existe?) y, en muy buena medida, de un personaje cada vez más mediático, metido por todos lados, que nos alegra (¿nos alegra?) con su característica risa, vestido de rojo y blanco. Este buen señor, gordo y de luenga barba canosa que viene de tierras gélidas y viaja en trineo, recibe diversos nombres en español: Papá Noel, Santa Klaus o Claus, San Nicolás, Colacho (en Costa Rica), Viejito Pascuero (en Chile), o en otros idiomas de nuestra raíz indo-europea: Babbo Natale (en Italia), Joulupukki (en Finlandia), Christkind o Weihnachtsmann (en países germano-hablantes), Father Christmas (Reino Unido), Pai Natal (en Portugal), Sinterklaas (en los Países Bajos), Bom Velhinho (en Brasil), Święty Mikołaj (en polaco).

El capitalismo feroz avanza. ¿Por qué se nos hace tan difícil reaccionar?

 El sistema nos está ganando este momento de la lucha. Pero la historia no ha terminado. Si se habla de la terrible posibilidad de una nueva guerra mundial -¿exterminio de la humanidad?-, eso significa que el movimiento no se detiene, y aunque la robotización y la inteligencia artificial nos aplasten, la gente de carne y hueso seguimos reaccionando.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

“Es momento de entrar en una nueva etapa, otro reto, y ¿por qué no?, sacar a los zurdos de mierda y mandarlos a chingar a su madre”.

Ricardo Salinas Pliego, multimillonario y posible candidato presidencial en México

 

“Al zurdo de mierda no le podés dar ni un milímetro, porque lo usan para destrozarte. No se negocia con esa mierda”.

Javier Milei, presidente de Argentina

Lo que algunas décadas atrás parecía un camino directo y despejado hacia una sociedad post capitalista, hoy día ha quedado clausurado. No digamos absolutamente sucumbido, terminado de una vez, enterrado para siempre. Pero sí, sin dudas, obstruido. Ese camino ha encontrado muy poderosos obstáculos que tornan difícil seguir avanzando. ¿Habrá que desistir de la lucha, desechar lo ideales de cambio o, cobrando nuevas fuerzas, tomar rutas alternas entonces? ¿Cuáles? ¿De qué manera? En todo caso, ¿cómo superar esas sólidas barreras que se han alzado, sabiendo que el sistema, aunque se muestre victorioso ahora, no da salida a la humanidad? No olvidar nunca -eso nos debe dar esas fuerzas que hoy parecen faltar- que ahora apenas un 15% de la humanidad tiene acceso a satisfactores dignos, mientras el 85% restante pasa grandes penurias. 

Capitalismo explícito y celebración a las oligarquías

 Más allá de la decadencia en la que se encuentran hoy ambas naciones, si algo demuestra la reciente cumbre entre Trump y Starmer es que el imperialismo se encuentra plenamente activo y en una etapa de redefiniciones globales.

Daniel Kersffeld / Página12

Como en Downton Abbey y en The Gilded Age, pero en la actualidad y en la vida real… El reciente viaje de Donald Trump al Reino Unido, entre el 16 y el 18 de septiembre, condensó ese encuentro de dos mundos presentes en las exitosas series de Julian Fellowes: una nobleza decadente en lo económico pero nutrida por tradiciones y abolengo que se vincula, sobre todo a través de los negocios, con “emprendedores” y dueños de cuantiosas fortunas, pero cuyos apellidos carecen de historia y, mucho menos, de linaje.

El poder de muerte como ley

 En este periodo decadente de sistema-mundo centrado en Occidente, se hace evidente cómo el capitalismo se ha convertido en un sistema que hizo de la violencia su razón de ser, porque es el modo de estirar su dominación sobre los seres humanos y la naturaleza.

Raúl Zibechi / LA JORNADA

“La ley no funciona”, dice Rita Segato en una reciente entrevista con el filósofo Martín Gak (https://zur.uy/ el-poder-de-muerte-comoley-rita-segato-y-martin-gak/). En la interacción social, dice la pensadora feminista, hay cosas que pueden suceder y otras que no, pero “el caso de Gaza muestra la absoluta obsolescencia de la ley; este es un momento de la historia en el que se registra un comportamiento no regido por el derecho”.

Capitalismo es sinónimo de crimen

En algunas ocasiones las relaciones entre crimen organizado y capitalismo aparecen de forma nítida y transparente, lo que nos proporciona la oportunidad para evaluar en qué situación real está el sistema y hacia dónde se está dirigiendo. 

Raúl Zibechi / LA JORNADA

Días atrás el gobierno federal de Brasil lanzó un megaoperativo contra el crimen organizado en el sector de los combustibles, con resultados sorprendentes. Identificó 40 fondos de inversiones en el sector inmobiliario por un valor de 5 mil 500 millones de dólares, controlados por el Primer Comando de la Capital (PCC), que es el mayor grupo narcotraficante de Brasil. Esos fondos financiaron la compra de una terminal portuaria, cuatro plantas de refinación, mil 600 camiones para transporte de combustibles y más de 100 inmuebles (https://goo.su/Chmn3). 

Armas: negocio infame… pero muy lucrativo

 Las armas no dan seguridad; por el contrario, para nosotras y nosotros, ciudadanos de a pie que no decidimos la marcha del mundo, y mucho menos las guerras, constituyen un alto riesgo.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

“Si quieres la paz, prepárate para la guerra”, decían los romanos del Imperio. Parece que la máxima continúa absolutamente vigente. Hoy la preparación para la guerra -aunque nos cansemos de hablar de paz y exista una Organización de Naciones Unidas que formalmente vela por ella (sin conseguirlo nunca, aclaremos)- es, por lejos, el negocio más voluminoso del planeta, que mueve los avances científico-técnicos más fabulosos, y la actividad que concita las mayores preocupaciones de toda la humanidad. 

La moda que envenena el planeta

 Cada segundo, un camión de basura exclusivamente de ropa va a parar a un vertedero o se incinera en algún lugar del planeta. La moda rápida atenta contra el medioambiente y afecta las condiciones sociales de los trabajadores.

Sergio Ferrari / Para Con Nuestra América

Desde Berna, Suiza

La producción textil ha venido cambiando su lógica y ha pasado de las fibras naturales a la generalización del empleo de productos sintéticos. En paralelo, el taller local con reglas proteccionistas ha abierto paso a la deslocalización y los grandes centros textiles -muchas veces maquilas en zonas francas- donde predomina la velocidad de la producción y la voracidad de la distribución.

El fascismo: expresión ideológico-política del capitalismo

 En esta breve reflexión se utiliza el término fascismo para designar ese tipo de pensamiento geopolítico y de acción geoestratégica  -identificado y descrito ampliamente desde mediados del siglo XX hasta hoy-  con que los actores de los grupos de poder económico y político de la clase capitalista y subordinados desclasados  -social y políticamente- ejercieron diversos tipos de poder para dominar y hasta  hegemonizar a toda la sociedad en que actúan y agencian esos actores o sujetos, en el campo político, para lograr alcanzar sus fines y objetivos. 

Ernesto Wong Maestre / Para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Ante todo, son económicos, vinculados estrechamente a los objetivos militares, comerciales, financieros, comunicacionales e informativos, mediante estrategias y tácticas generales y operacionales públicas y encubiertas, tal y como la humanidad lo vivió o lo conoció en las décadas de los 30 y 40 en Alemania con el término de nazismo, en Italia de fascismo, en España de falangismo, en Japón de sintoísmo o en Israel de sionismo y en otros países donde sus fuerzas anticapitalistas, como fue en Indonesia pero en los 60, identificaron al fascismo con una de sus características más relevantes: anticomunismo y a sus ejecutores como anticomunistas. 

¿El fin del progreso?

 Los avances tecnológicos nos han dado los medios para destruirnos a nosotros mismos, y la mejor manera de evitarlo es a través del derecho internacional. Además de las amenazas que plantean el cambio climático y las pandemias, ahora también tenemos que preocuparnos por la IA no regulada.

Joseph Stiglitz / LA JORNADA

Hace 35 años, el mundo experimentó un cambio de época con el colapso del comunismo europeo. Se sabe que Francis Fukuyama (https://bit.ly/4gjFyUW) llamó a este momento el fin de la historia(https://bit.ly/4hvCeHf ),prediciendo que todas las sociedades terminarían convergiendo hacia la democracia liberal y las economías de mercado. Hoy en día, es casi un cliché observar lo equivocada que estaba esa predicción. Con el regreso de Donald Trump y su movimiento MAGA [Make America great again], tal vez deberíamos llamar a la era actual el fin del progreso.

El capitalismo postindustrial latinoamericano

 El capitalismo latinoamericano se ha vuelto un régimen más rentista, acumulador de riqueza, especulativo con el dinero y los flujos de capital, con inversiones en paraísos fiscales o fuga de capitales a otros países sin invertirlos en las economías nacionales, con primacía del sector exportador primario.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

La industrialización en América Latina no fue un objetivo generalizado durante el siglo XIX. Se admiraba el progreso de los Estados Unidos y Europa, fruto de la primera Revolución Industrial y la expansión del capitalismo, pero en la región predominaban las haciendas, estancias y plantaciones pre-capitalistas, los mercados reducidos por las relaciones de servidumbre en el campo y el escaso desarrollo del trabajo asalariado. La mayoría de países tenían economías primario exportadoras basadas en la minería y, sobre todo, en una serie de productos que incluso resultaban comunes: cacao, café, azúcar, maderas, cueros, carnes, trigo. Los primeros países en los cuales se impulsó cierta industrialización fueron Argentina, Brasil, Chile y México, desde mediados de siglo. El resto continuó su línea de atraso y subdesarrollo, aunque con instituciones copiadas de la democracia representativa, que no funcionaron como los ideales ilustrados del siglo XVIII suponían, ni como ocurría en un país considerado ejemplar, como era la democracia en los EE.UU.

Maldad y capitalismo

 No debemos dejar de considerar que la violencia no es un cuerpo extraño que nos invade, algo explicable desde lo psicopatológico: está en la constitución misma del fenómeno humano. Se la encuentra atravesando toda la cotidianeidad. Va indisolublemente de la mano de los conceptos de conflicto y poder.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

I

 

“Nunca en la historia se cometieron tantos hechos violentos, sanguinarios, monstruosos, como ahora con el capitalismo. Nunca se había llegado a una barbarie como la actual”, puede escucharse con un profundo aire de consternación. En consonancia con eso, el Premio Miguel de Cervantes, el colombiano Álvaro Mutis, expresó atribulado: “Después de Auschwitz, de Hiroshima, del apartheid en Sudáfrica, no tenemos ya derecho de abrigar ilusión alguna sobre la fiera que duerme en el hombre... La asoladora propagación de los medios electrónicos alimenta generosamente esa fiera”. 

Capitalismo, Antropoceno y destrucción del mundo

 Antropoceno, Capitaloceno o como lo llamemos, el modelo de interacción actual del ser humano con la naturaleza es inviable. Hay que cambiarlo. Eso solo será posible en un cambio radical de paradigmas que el mismo sistema capitalista no solo no quiere sino que, básicamente, no puede ofrecer. Por tanto, hay que buscar nuevas alternativas. 

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Los expertos ya hablan de una nueva era geológica: el Antropoceno. Es decir: un período marcado por la acción humana que está cambiando radicalmente el medio natural. Lo está cambiando no en términos positivos, sino alterando en forma muy negativa las condiciones de vida del planeta, tanto que podrá hacer imposible la sobrevivencia de todas las especies vivas -el ser humano incluido, obviamente- si no se modifica el curso de los acontecimientos.

La privatización del Estado

 El “monopolio de la violencia legítima” es para Max Weber la síntesis del Estado moderno, una definición aceptada y escasamente cuestionada. Creo que esto no sigue siendo así desde que el Estado ha sido privatizado por el gran capital. Un buen ejemplo es la proliferación de policías privadas en todo el mundo, que no son reguladas seriamente y expanden sus espacios de intervención.

Raúl Zibechi / LA JORNADA 

Existe un mercado global de 248 mil millones de dólares para servicios de seguridad privada que “está transformando la aplicación de la ley en casi todas partes” (Asia Times, 11/9/24). Según Asia Times, las policías privadas superan en la mayoría de los países a la policía. En Estados Unidos la relación es de tres a dos.

Impuestos: los enemigos de la riqueza

 Los neoliberales, los anarco-capitalistas, los empresarios que se ven representados por esas ideologías y los gobiernos surgidos bajo sus consignas, desconocen la historia económica y social del capitalismo y de América Latina. En consecuencia, hoy son sus “enemigos” el Estado, los impuestos, los derechos laborales y ambientales, los movimientos sociales, las reivindicaciones populares.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Desde Ecuador

Desde que la primera Revolución Industrial (mediados siglo XVIII) instauró el capitalismo en Inglaterra y otros países europeos, los empresarios acumularon riquezas escandalosas y poder político, porque los Estados no intervenían en la economía, no existían leyes laborales y tampoco impuestos directos. Frente a ellos contrastaba la explotación a los trabajadores y la miserable vida que llevaban con sus familias. Bajo esas condiciones surgieron la creciente lucha de clases y las teorías anticapitalistas. Gracias a la conciencia generada se avanzó en la necesaria intervención del Estado, los derechos a los trabajadores y el cobro de impuestos. Solo así mejoraron las condiciones de vida, trabajo y el progreso general. Sin embargo, hasta bien entrado el siglo XX la pobreza era una realidad todavía vigente.

¿Puede caer el capitalismo?

 En este capitalismo crecientemente salvaje, explotador, que busca optimizar a un grado sumo su ganancia llevándose por delante población humana y naturaleza, sintiéndose triunfador en este inicio de siglo XXI luego de la reversión de las primeras experiencias socialistas, las luchas revolucionarias actuales no encuentran exactamente su camino.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Hay quien cree que es más fácil que termine el planeta a que termine el capitalismo. Sin dudas, este modo de producción ha crecido de una manera increíble, y el poder tecnológico alcanzado empalidece a todos los estadios de desarrollo anteriores en la historia. En la actualidad su capacidad para mantenerse vivo como modelo es infinitamente superior a cualquier momento anterior en la larga marcha de la humanidad. Nunca antes como hoy una construcción social había desarrollado tantos antídotos ante el cambio como el capitalismo. Su productividad y eficiencia se amplió en forma descomunal no solo en el ámbito de las cosas materiales sino -quizá especialmente- en los mecanismos psicológico-culturales para manejar grandes masas poblaciones, motivarlas a consumir y silenciarlas en la protesta.