Ser varón no es sinónimo de ser violento

 ¿Puede construirse una masculinidad sin necesidad de apelar a ese estereotipo violento? Eso lleva a pensar cómo construir un nuevo modelo de sociedad basado en la horizontalidad, en el compartir poderes y no en la imposición violenta y jerárquica del que “está arriba”.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Ser varón, ser un macho, es sinónimo de “hombría”. Esta condición, a su vez, se define por características consideradas inherentes a la masculinidad: energía, fortaleza, coraje. ¿Puede una mujer participar de las propiedades de la hombría? ¿Y un homosexual? Seguramente no. En todo caso, para ser una mujer “que se hace valer” (la Dama de Hierro Margaret Tatcher o Condoleeza Rice, la Mujer Maravilla o cualquier ejemplo de lideresa “exitosa”) hay que presentar una dosis de dureza. Los símbolos de la femineidad no se corresponden con una imagen violenta.

Elecciones en Costa Rica

 Estas elecciones se realizan en una Costa Rica que está pasando por momentos de estrés social, que han llevado a que tengan un carácter sui géneris.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

El próximo 6 de febrero se realizarán elecciones presidenciales y de diputados en Costa Rica. Tienen lugar en el marco de una crisis multidimensional que ha venido transformando el perfil de la nación desde hace bastante tiempo. La coyuntura en la cual tienen lugar está marcada por una situación sanitaria, económica y social inédita, que ha agravado condiciones pre existentes. Esta particular situación entroncó con un creciente déficit fiscal que pone en riesgo la estabilidad financiera del país, la cual se produce, a su vez, en el marco de una serie de reformas que se vienen realizándose desde la década de 1980, y que vienen transformando, paulatinamente, el perfil de la nación.

Memorias de los años del terror

 El sábado 30 de enero tuve el gusto de participar  virtualmente en la presentación  en Casa Cervantes (ciudad de Guatemala) del libro de Mario Alberto Molina Loza, “Memorias de los años de terror, el secuestro de Juan Luis Molina Loza”. 

Carlos Figueroa Ibarra / Para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

El libro escrito por Mario Alberto es un estremecedor relato de lo que  a él y a su familia les tocó vivir  en aquel aciago enero de 1971. Cuando  su  hermano Juan Luis, fue secuestrado por las fuerzas de seguridad de la dictadura de Carlos Arana Osorio (1970-1974) y nunca más se supo de él. Tuve la honra de ser escogido por los hermanos Molina Loza, para hacer el proemio del libro que incluido junto a otros textos de Edgar Ruano Najarro y Factor Méndez Doninelli,  acompañan la conmovedora narrativa de Mario Alberto.

Guatemala: 25 años de la Firma de la Paz. ¿Qué paz?

 Sin vivir técnicamente en un abierto conflicto armado, Guatemala, al igual que otros países de la zona, sigue siendo de las naciones más violentas del mundo.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Una historia de violencias e injusticias

 

En Guatemala hace 25 años se firmó la paz. Pero no hay paz. ¿Qué significa eso? El 29 de diciembre de 1996 formalmente terminó un enfrentamiento bélico entre dos partes (ejército y guerrilla), pero pese a esa firma la sociedad sigue desgarrada, empobrecida, con las mimas causas históricas que hace décadas encendieron el conflicto, con impunidad y corrupción, envuelta en un ámbito de distintos modos de violencias cotidianas, sin miras de solución real a todo eso en el corto tiempo. Dicho de otro modo: ¡nada de paz!

Ucrania desde nos

 Para nosotros, la advertencia queda: no dar por bueno el orden universal.

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América

Desde Alto Boquete, Panamá

“En cosas de tanto interés, la alarma falsa fuera tan culpable como el disimulo. Ni se ha de exagerar lo que se ve, ni de torcerlo, ni de callarlo. Los peligros no se han de ver cuando se les tiene encima, sino cuando se les puede evitar. Lo primero en política, es aclarar y prever.”

José Martí^[1]

Se atribuye al estratega chino Sun Tzu haber definido la victoria como el control del equilibrio Pocos países hubiera imaginado uno con la capacidad de Ucrania para ejercer el papel de un centro de equilibrio entre Europa y Eurasia, por su posición geográfica, su historia y su riqueza. En cambio, a partir de 2014 optó por convertirse en un protectorado de la OTAN, que ni siquiera la invita a participar en las negociaciones para evitar una guerra que se libraría en su propio territorio. 

¿Quién y cómo se fabrica una guerra?

 Es casi natural que los países (especialmente las potencias porque tienen más facilidades para hacerlo), deseen solucionar sus problemas internos desatando conflictos en el exterior. A partir de ello, se aducen ataques a su seguridad nacional, se hacen estallar falsos nacionalismos y llamados maniqueos a la 

unidad nacional en defensa de la soberanía y la integridad amenazada.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

¿Quién puede poner en duda que el artificial conflicto de Rusia y Ucrania responde a esa lógica?, sobre todo ante el proverbial y acelerado fracaso de las administraciones de Joe Biden en Estados Unidos y Boris Johnson en Gran Bretaña. La popularidad de Biden es una de las más bajas de cualquier presidente estadounidense al finalizar su primer año de gobierno. 

Los pueblos y la guerra entre potencias

 Suenan tambores de guerra con una intensidad desconocida desde la Segunda Guerra Mundial (1939-1945). La tensión en Ucrania puede desembocar en un conflicto entre la OTAN, capitaneada por Estados Unidos, y Rusia, que no acepta el despliegue de armas en sus fronteras, al igual que Washington no toleró en la década de 1960 el despliegue de misiles en Cuba.

Raúl Zibechi / NODAL

La situación en el mar del Sur de China y entre China y Taiwán es igualmente grave, aunque los frentes de guerra abiertos son numerosos: Yemen, Siria y Libia, entre los más destacados. Sin entrar a considerar las guerras contra los pueblos (Colombia, Guatemala y México entre las más destacadas en América Latina), el planeta atraviesa una situación muy peligrosa.

Bancos del Ecuador: la historia por contar

 En el artículo anterior esbocé algunos rasgos de la historia bancaria en América Latina (https://bit.ly/3KUwhV4). Topé brevemente a Ecuador. Retomo el tema para realizar un esbozo general sobre este país, que tiene una trayectoria singular en cuanto a bancos y banqueros, con respecto a otros países latinoamericanos.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com 

El libro Los Bancos del Siglo XIX (1976), de Julio Estrada Ycaza, es el mejor sobre aquella época. También cabe destacar la colección de artículos de Víctor Emilio Estrada que se publicó en Moneda y bancos en Ecuador (1982). En 2005, varios investigadores fuimos invitados a escribir artículos para un libro sobre la historia bancaria del país, pero la obra nunca se publicó y desconozco la razón. Hay algunos artículos aislados; y Wilson Miño tiene una Breve historia bancaria del Ecuador (2008). Como puede advertirse, todavía es muy pobre la investigación sobre los bancos en el país.

Venezuela, 4F: estocada mortal al neoliberalismo

 Las consecuencias del capitalismo salvaje se vieron reflejadas no solo en el Caracazo el 27 de febrero de 1989 y la rebelión cívico-militar del 4 de febrero de 1992, sino en la cada vez menor credibilidad en las instituciones del Estado, incluyendo el voto.

Pasqualina Curcio / ALAI

“El cuatro de febrero no solo fue la estocada mortal al puntofijismo, el cuatro de febrero le dimos también la estocada mortal al neoliberalismo salvaje que casi acaba con los pueblos de este continente (…) El cuatro de febrero detuvo en seco el plan neoliberal de entregar a Venezuela al gran capital transnacional, esa es una de las glorias de aquel día memorable, cuatro de febrero de mil novecientos noventa y dos.” (Hugo Chávez, 4 de febrero de 2002).

Perú: Castillo gira a la derecha

 La tendencia es que Castillo siga renunciando a la mayoría de sus promesas electorales y que se convierta en un prisionero de los grandes poderes. Cualquier intento de lograr cambios sociales o una constituyente plurinacional pasan hoy exclusivamente por la movilización de masas.

Isaac Bigio / ALAI

El presidente peruano Pedro Castillo acaba de juramentar a su tercer primer ministro en 6 meses de Gobierno. Mientras los 2 anteriores Premieres (Guido Bellido de Perú Libre y Mirtha Vásquez del Frente Amplio) provienen de fuerzas que se consideran de izquierda, su tercer Presidente del Consejo de Ministros (PCM) es Héctor Valer Pinto, quien siempre ha sido parte de la derecha.

Argentina: Encuentros y desencuentros

 La espada de Damocles que significó llegar a un acuerdo con el FMI, trajo la renuncia de la presidencia de Diputados de Máximo Kirchner, el hijo de los ex presidentes Néstor y Cristina, por cómo se manejó la negociación y sus términos, y es entendible.

Roberto Utrero Guerra / Para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

Vinicius de Moraes, el diplomático, el blanco más preto de Brasil, en el recitado de su Samba da bencao dice “La vida es el arte del encuentro aunque haya tanto desencuentro por la vida”, frase que nos llevaba a discutir con mi amigo Sergio Couri, entonces Cónsul General de Brasil en Mendoza, porque él opinaba lo contrario le citaba a Vinicius; para él, la vida era un desencuentro permanente y daba sus ejemplos personales. Eran tiempos de Lula en el gobierno y se notaba, más allá de nuestras diatribas, las posibilidades que existían dentro de ese progresismo, como se identificaría más tarde a ese proceso político. Con él pudimos organizar en 2013, un encuentro de escritores brasilienses, (originarios de Brasilia) y mendocinos, puesto que ambas comunidades coincidían en ser habitantes del desierto y, consecuentemente, participar de identidades espirituales semejantes. 

Memoria y olvido en Brasil

 Toda lucha política, toda lucha cultural, incluso toda campaña electoral, es una lucha de la memoria contra el olvido. ¿Qué pasó en el país? ¿Como pasó? ¿Por qué sucedió? ¿Qué pasó que nos hizo llegar a donde vivimos hoy?

Emir Sader / Página12

El editorial del periódico Estado de São Paulo “El mal que Lula le hace a la democracia” es un modelo de este tipo de visión derechista. Parte del electorado estaría olvidando quién es Lula, lo que justificaría su favoritismo en las encuestas para volver a ser presidente de Brasil. El periódico propone recordar a los brasileños cómo fue el paso del Partido de los Trabajadores (PT) por el poder.

Los cepos morales

 La discriminación contra la mujer no es tradición, sino un instrumento político.

Carolina Vásquez Araya / https://carolinavasquezaraya.com

El Diccionario de la Lengua Española, en su versión actualizada al 2021, define el honor -entre otras acepciones- como “Buena opinión granjeada por la honestidad y el recato en las mujeres”. Desde este enunciado viene implícito un estereotipo discriminatorio, mediante el cual se demanda de la mujer un comportamiento personal determinado y sujeto a censura con respecto a su sexualidad y su relación con los demás. Esta visión de las expectativas sociales hacia la sexualidad femenina es proyectado como un valor, aun cuando conlleva una fuerte carga de prejuicio y la ratificación de la autoridad patriarcal, desde la cual se legitima y respalda un trato diferenciado entre hombres y mujeres.

La pandemia vista en clave política

 Con detallismo de entomólogo, José Rafael Lantigua describe en “Democracia y pandemia” los hechos  públicos que se desencadenaron desde que el virus entró en la República Dominicana  a través de un turista italiano de 62 años.  Y  aquellas otras situaciones a las que atendió, leyó, investigó y lo abrumaron en lo personal desde marzo de 2020, o algo antes cuando empezaron a correr noticias por el mundo sobre una rara enfermedad  que circulaba en Wuhan.

Carlos María Romero Sosa / Para Con Nuestra América

Con la experiencia vivida estos  dos años últimos,  pocas palabras deben representar en la conciencia colectiva dimensiones más opuestas y contradictorias entre sí que los términos “democracia” y “pandemia”. Salvo el caso de emplear la primera de ellas, o su derivación: “democratizar”, con el sentido de poner algo, antes inaccesible a las mayorías, al alcance de todos o en una extensión más peyorativa de nivelar hacia abajo. Así sucede cuando se dice por ejemplo que se democratizó la droga  en la medida que ahora es consumida en los barrios humildes, lo que poco tiene que ver con la soberanía del pueblo y el legado político del ateniense Clístenes. 

El ingreso básico universal e incondicional

 Varias propuestas distintas sobre el ingreso básico están circulando hoy. Difieren en algunas de sus dimensiones, por ejemplo, en la periodicidad del pago, en los montos del ingreso básico, en la fuente de financiamiento, en la naturaleza y el tamaño de las reducciones de otras transferencias que podrían acompañarlo, si fuese el caso.

Manuel Barrera Romero / Para Con Nuestra América

Desde Chile

En este artículo haremos referencia a la actual propuesta popularizada por la organización BIEN y por el libro de Rutger Bregman, ambos mencionados más adelante. Sin embargo, es necesario mencionar que la idea de un ingreso básico tiene un largo recorrido histórico. En el libro En busca de la política, capítulo 3 “En busca de visión”, el afamado sociólogo Zygmunt Bauman dedica desde la página189 a la 199 a lo que llama “Defensa del ingreso básico”.