Imperio en vilo

 El colapso en curso de la globalización neoliberal se ha vuelto una maraña viscosa sin pies ni cabeza. El caos reina hasta el último rincón. Trump dio el banderazo de salida al colapso y parece creer que él gobierna el caos.

José Blanco / LA JORNADA

El poder imperial construyó la globalización neoliberal a partir de los años 90; volvió milmillonarios a los millonarios de Occidente, especialmente a los gringos; se propuso explotar sin límite a numerosas sociedades del mundo en sus propios países, y en un cataplúm produjo, sin saberlo, las condiciones para el empoderamiento de Asia; de China en primer lugar, que ya ganó la preminencia industrial planetaria, sin vuelta atrás. Así las cosas, el imperio decidió abandonar el juego global que inventó y desató el colapso de la globalización neoliberal. 

Neoliberales y libertarios por América Latina

 El liberalismo económico, del que Adam Smith es su fundador, no se afianzó en América Latina (https://t.ly/74IfS). Sin embargo, a fines del siglo XX adquirió importancia el neoliberalismo y en el presente el anarcocapitalismo o libertarianismo.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

El neoliberalismo se impuso en América Latina cuando estalló la crisis de la deuda externa de 1982 y a través de los condicionamientos del FMI mediante las “Cartas de Intención”, así como del decálogo del Consenso de Washington (1989) en la década de los 90, bajo el ambiente creado por la globalización capitalista con hegemonía unipolar de los Estados Unidos, debida al derrumbe del socialismo soviético.

Kennedy y Reagan: del americanismo desarrollista al giro neoliberal

Desde una perspectiva histórica, resulta evidente que no existió una continuidad lineal entre Kennedy y Reagan, sino una ruptura profunda en la orientación de la política estadounidense hacia América Latina.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En un artículo anterior abordé, con amplitud, la evolución histórica del americanismo y de la Doctrina Monroe, desde su formulación original hasta sus resignificaciones posteriores introducidas por el Corolario Roosevelt en 1904 y por el Corolario Trump en 2025 (https://t.ly/6_s74). En síntesis, puede afirmarse que dicha tradición ideológica sirvió para consolidar la hegemonía de los Estados Unidos en el continente, primero bajo una retórica defensiva frente a Europa y luego mediante un intervencionismo sistemático que afirmó en América Latina las relaciones de dependencia. El lado opuesto lo impulsó Simón Bolívar hace doscientos años, guiado por la idea de unidad de los nacientes Estados de la región.

“Es la política, estúpido”

 El salvataje económico que Trump ofrece a la Argentina no es una acción de mercado. Es un acto político puro. Es la “mano visible de la Estado” abofeteando a la “mano invisible del mercado”.

Álvaro García Linera/ Página12

Es conocida la consigna demoledora con la que Clinton derrotó a Bush en las elecciones norteamericanas de 1992: “Es la economía, estúpido”. En ella se resumía la importancia de los factores económicos de la población por encima de cualquier otro criterio, a la hora de evaluar su bienestar y preferencias políticas.

 

En general, el enunciado contenía una verdad incontrastable respecto a que el éxito, la estabilidad y durabilidad de un régimen de gobierno se juega primordialmente en la capacidad que tiene para mejorar ascendentemente los ingresos económicos de la mayoría de las familias y, sobre esa base, luego, ampliar reconocimientos identitarios, justicia ambiental, orgullo nacional, equidad, etcétera. Las victorias electorales de Clinton de 1992, o la derrota de Biden el 2024, de Fernández el 2023 o Arce el 2025, confirman esa regla.

La universidad bajo asedio

La mirada del neoconservador neoliberal es que la educación pública es un lujo, un gasto al que hay que sacarle el mayor provecho posible para promover su modelo de desarrollo excluyente.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

En esta semana que concluye una de las noticias que ha acaparado titulares es la del asedio a la Universidad de Harvard, una de las más conocidas y prestigiosas universidades de Estados Unidos – si no la más- por parte del gobierno de Donald Trump, lo que viene a reafirmar la ojeriza que los regímenes autoritarios le tienen a la universidad, en términos genéricos, como centro de pensamiento crítico y creativo.

"Ideología woke": el cáncer por extirpar

 Los “wokis” no son el cáncer contemporáneo, sino las ideas del neoliberalismo revestido como libertarianismo.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Las ideas que expone el presidente argentino Javier Milei han despertado el interés mediático mundial y en forma creciente se difunden e inspiran a las derechas de América Latina. Volvió a recalcar sus puntos centrales en el reciente Foro de Davos (World Economic Forum, 20-24/enero, 2025). Se concentró en atacar la “ideología woke” (término originado en los Estados Unidos) que ha “desviado” el camino del mundo occidental e “infecta de socialismo” al Estado y las instituciones, de modo que hay un “deber moral” y una “responsabilidad histórica” por “desmantelarla”. Afirmó: “es el cáncer que hay que extirpar” y la atribuyó a los progresismos y las izquierdas (https://t.ly/XDi1W ; https://t.ly/t8Wio). Por eso, Milei exclamó en un post/X: “Zurdos hijos de putas tiemblen” (https://t.ly/2sm88). Y saludó entusiasta la llegada de Donald Trump, a quien considera un aliado en la defensa de lo que resume en la trilogía “vida, libertad y propiedad privada”.

Por qué el neoliberalismo se deshace de la filosofía

 Empobrecer la educación suprimiendo las disciplinas humanísticas y la filosofía no va a resolver ninguna de las múltiples crisis hoy existentes.

Urania Ungo Montenegro / Para Con Nuestra América

Agradecemos el envío a nuestro colaborador Guillermo Castro

Reflexionar sobre las ‘perspectivas’ de la Filosofía y su enseñanza hoy demanda reconocer que hace ya un tiempo viene ocurriendo en muchos sistemas educativos una sistemática eliminación de disciplinas humanísticas tanto en el nivel medio como en el superior en diversas partes del globo. Como afirma Martha Nussbaum

 

Estamos en medio de una crisis de proporciones gigantescas y de enorme gravedad a nivel mundial. No, no me refiero a la crisis económica global que comenzó a principios del año 2008. […] Me refiero a una crisis que, con el tiempo, puede llegar a ser mucho más perjudicial para el futuro de la democracia: la crisis mundial en materia de educación.[…] Se están produciendo cambios drásticos en aquello que las sociedades democráticas enseñan a sus jóvenes […] en breve producirán generaciones enteras de máquinas utilitarias, en lugar de ciudadanos cabales con la capacidad de pensar por sí mismos. […] En casi todas las naciones del mundo se están erradicando las materias y las carreras relacionadas con las artes y las humanidades…

Sionismo cristiano: el principal instrumento ideológico del neoliberalismo en América Latina

 Recién he vuelto de un corto viaje a Centroamérica. He regresado con la convicción reforzada de que el sionismo cristiano es el principal instrumento ideológico del gran capital en América Latina en esta época de neoliberalismo salvaje.

Jair de Souza / www.brasil247.com

Al recorrer nuevamente la zona central de San José, la capital de Costa Rica, pude presenciar escenas que nunca había visto en varios otros viajes de trabajo que había tenido la oportunidad de realizar a esa parte del mundo.

 

Esta ciudad centroamericana nos expone ahora casos de crueldad social muy similares a los con que nos deparamos al caminar por las calles de las grandes ciudades brasileñas, como São Paulo y Río de Janeiro, por ejemplo.

Impuestos: los enemigos de la riqueza

 Los neoliberales, los anarco-capitalistas, los empresarios que se ven representados por esas ideologías y los gobiernos surgidos bajo sus consignas, desconocen la historia económica y social del capitalismo y de América Latina. En consecuencia, hoy son sus “enemigos” el Estado, los impuestos, los derechos laborales y ambientales, los movimientos sociales, las reivindicaciones populares.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Desde Ecuador

Desde que la primera Revolución Industrial (mediados siglo XVIII) instauró el capitalismo en Inglaterra y otros países europeos, los empresarios acumularon riquezas escandalosas y poder político, porque los Estados no intervenían en la economía, no existían leyes laborales y tampoco impuestos directos. Frente a ellos contrastaba la explotación a los trabajadores y la miserable vida que llevaban con sus familias. Bajo esas condiciones surgieron la creciente lucha de clases y las teorías anticapitalistas. Gracias a la conciencia generada se avanzó en la necesaria intervención del Estado, los derechos a los trabajadores y el cobro de impuestos. Solo así mejoraron las condiciones de vida, trabajo y el progreso general. Sin embargo, hasta bien entrado el siglo XX la pobreza era una realidad todavía vigente.

"Libertad económica": la utopía perversa

 El neoliberalismo y el libertarianismo anarco-capitalista, se han convertido en ideologías que, en pleno siglo XXI, frenan las posibilidades del desarrollo económico e impiden todo propósito de bienestar humano en América Latina.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Desde Ecuador

Los análisis de tipo económico que predominan en el ambiente público por la influencia decisiva que han alcanzado los medios de comunicación conectados con los intereses de las élites empresariales latinoamericanas, se caracterizan por desligar los datos de las condiciones históricas y sociales de la región. No es un fenómeno nuevo. La CEPAL (1948) lo advirtió desde sus primeros estudios que, además, insistieron en la necesidad de distinguir la teoría económica proveniente de los países centrales y que se asume como de validez universal, frente a la que requieren las realidades de esta parte del mundo, que no se ajustan a las concepciones extranjeras y que, por lo tanto, exigen crear conceptos y teorías propias.

Neoliberalismo versus democracia

Cuando Javier Milei –el más extremo de los neoliberales– reivindica la palabra libertario, se está apropiando de la palabra libertad en uno de sus derivados.

Emir Sader / Página12

El neoliberalismo llegó para promover, en sus propios términos, la liberación de la opresión estatal, que ya no era una solución, sino un problema.

 

Al hacer coincidir la libertad con el mercado, el Estado coincide con la opresión. Una sociedad sin Estado –o con un Estado mínimo– sería la mejor expresión de una sociedad fundada en la libertad.

Esa oscura fascinación por la OCDE

 Con las nuevas gestiones iniciadas por decisión del presidente argentino Javier Milei, una vez más resulta innegable que, para los gobiernos neoliberales, la entrada en la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico) se ha convertido en un objetivo prioritario. Casi en una obsesión.

Daniel Kersffeld / Página12

Construido sobre los restos del Plan Marshall, el así llamado “club de los países ricos” se creó en1961, en plena Guerra Fría, con la intención de agrupar a las 20 economías más pujantes, con el libre comercio, el desarrollo y la defensa del capitalismo como tres de sus valores más relevantes.

Estado obeso o estrangulamiento institucional

Lo que se está observando en el presente es que, al acoger la ideología neoliberal y ahora la libertaria, las élites empresariales latinoamericanas han retomado no solo el camino del dominio oligárquico sino la perversión de la institucionalidad, el derecho y la legalidad en los Estados donde han logrado el control del poder político.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Desde Ecuador

Consolidada la conquista y sometimiento de los pueblos aborígenes, durante la época colonial la Corona de España organizó los territorios bajo nuevas formas administrativas: dos virreinatos iniciales, varias audiencias, gobernaciones, algunas capitanías generales, corregidores y cabildos, sujetos, en última instancia, al Real y Supremo Consejo de Indias y a la Casa de Contratación. El Rey emitía las normas y leyes que debían regular la vida de las “provincias” americanas. Se trató de un complejo sistema que incluyó las regulaciones sobre la población indígena, sujeta inicialmente a los repartimientos y encomiendas y sometida a brutales formas de explotación laboral y humana. 

La remanida demonización del Estado

 El fundamento de los ataques del neoliberalismo a los derechos de todos es la descalificación del Estado. Una vez demonizado el Estado, se desatan las políticas de privatización de empresas, de desarticulación de los derechos de las personas, de desmonte de la estructuras del Estado, de desempleo de gran cantidad de empleados públicos.

Emir Sader / Página12

Los gobiernos neoliberales ya ni siquiera justifican sus actos, como si todo lo que debilita el Estado fuera automáticamente positivo. Algunos de esos gobernantes definen directamente al Estado como el adversario fundamental a ser atacado, debilitado, desarticulado.

La naturalización de las nuevas derechas

 El neoliberalismo y los valores de la deshumanización crecieron juntos.

Telma Luzzani* / Tektónikos, Argentina

Nunca desapareció del todo, pero en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la extrema derecha europea se encontraba en su mínima expresión. Se trataba de grupos marginales o, a lo sumo, de una minoría controlada. En la segunda mitad del siglo XX, llamar a alguien “fascista” era ofenderlo y ser de extrema derecha estaba socialmente mal visto. El cambio comenzó en los años ‘70, cuando lentamente, algunos de esos grupos políticos empezaron a ganar escaños en los parlamentos, como sucedió en los Países Bajos y en Francia.

¿De qué hablamos cuando hablamos de neoliberalismo?

 Cuando se habla de neoliberalismo, generalmente se asume como un modelo de desarrollo, cuyas políticas económicas se caracterizan por privatizar empresas públicas, recortar la inversión del gasto público, contener el crecimiento de los salarios, desregular la economía financiera, fomentar el llamado libre comercio y otorgar mayor importancia a lo privado sobre lo público.

Víctor Iván Gutiérrez / LA JORNADA

Pese a que, en términos generales, estas políticas económicas, en efecto, constituyan parte esencial de la agenda neoliberal, dicha definición es incapaz de ofrecer un panorama más profundo y completo. Lo primero que habría que comenzar a señalar es que, eso a lo que llamamos neoliberalismo, más que tratarse de un modelo económico (como si tratase de uno más de los múltiples existentes) es un conjunto de políticas económicas, políticas y sociales que esencialmente fueron diseñadas durante la década de los años 30 del siglo pasado y aplicadas a partir de la década de los 70 por una clase social que pretendía favorecer sus intereses, en detrimento del interés público, nacional y ecológico.

Precarización laboral: un triunfo empresarial

Desde las dos últimas décadas finales del siglo XX,  liberales, neoliberales y libertarios han promovido la flexibilización de las relaciones laborales, que implica la anulación de los derechos históricamente ya avanzados.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Desde Ecuador

Si bien Adam Smith (1723-1790) es considerado como el fundador de la economía liberal clásica, los liberales, neoliberales y libertarios contemporáneos nunca han sido consecuentes con la teoría del valor-trabajo de Smith, sino que la rechazan. Es decir, desechan precisamente el lado científico del fundador, para dedicarse a las simples consideraciones del mercado y los precios. Y lo extienden a lo que han bautizado como “mercado laboral” o “mercado del trabajo”, con lo cual borran toda consideración sobre los derechos laborales, que solo aparecen como estorbos u obstáculos al mercado libre y a los empresarios.

Los tres casos donde la doctrina del «shock» en América Latina apostó al éxito y perdió la partida

 El nuevo presidente argentino justificó la necesidad imperiosa de realizar duros ajustes económicos argumentando los supuestos buenos resultados de las políticas neoliberales previas en la región.

Nathali Gómez / www.actualidad.rt.com

Hace más de tres décadas los discursos de varios presidentes de América Latina a su llegada al poder iban por el mismo derrotero: la necesidad irremediable de un doloroso y fulminante ajuste para evitar la caída por el despeñadero económico y fiscal. Sin embargo, la historia demostró que esas maniobras neoliberales solo aceleraron el descenso al abismo de la violencia y la pobreza. 

El gobierno de Lula en el laberinto neoliberal

 En el libro The Old is Dying y lo nuevo no puede nacer, Nancy Fraser resume bien el desafío de la izquierda y el progresismo frente a la compleja crisis del capitalismo en la fase de ultra-financierización. Para Fraser, el tipo de cambio que exigimos sólo puede venir de otro lugar, de un proyecto que es, como mínimo, antineoliberal, si no anticapitalista.

Jeferson Miola / www. estrategia.la

Ella entiende que tal proyecto puede convertirse en una fuerza histórica sólo cuando gana cuerpo en un bloque contra-hegemónico. Sólo uniendo una política de distribución fuertemente igualitaria con una política de reconocimiento sustancialmente inclusivo y sensible a la clase, podemos construir un bloque contrahegemónico capaz de llevarnos más allá de la crisis actual, en la dirección de un mundo mejor, dijo.

Neoliberales y libertarios por América Latina

 Los libertarios/neoliberales seguidores de Hayek y Friedman en América Latina desconocen la historia económica y social de la misma región, donde a cada paso se demuestra que gracias al Estado se ha logrado avances materiales y la provisión de servicios que pueden llegar hasta los más pobres, algo imposible en manos exclusivas de la empresa privada.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Para los libertarios o anarcocapitalistas de América Latina, el austríaco Friedrich von Hayek (1899-1992) y el norteamericano Milton Friedman (1912-2006) son sus pensadores económicos insustituibles. El think tank “Ecuador Libre”, cuyo directorio está presidido por Guillermo Lasso, actual presidente del país y del cual son miembros varios ministros y otros conocidos personajes, incluso mantiene la sección “Cátedra Hayek” como enlace esencial en su página web (www.ecuadorlibre.org).