De Ayacucho a los 43 de Ayotzinapa

¿Qué vientos de América podrían oxigenar el atribulado, anonadado, hecho trizas corazón de los mexicanos? ¿Los del norte, que lo asesinan y explotan, o los del sur, que de Juárez a los 43 de Ayotzinapa los reconoce como hermanos?

José Steinsleger / LA JORNADA

Dos Américas: la del norte revuelto y brutal que a la del sur mira con despreciativo y codicioso interés, y la que hace 190 años puso fin al poder español en las pampas de Ayacucho (Perú, 9 de diciembre de 1824). ¿A cuál de ellas se debe México?

Dos Bolívares: el que frente al desafío descomunal de su proyecto político sintió haber arado en el mar, y el que a pesar de ello seguía diciendo: nosotros no podemos vivir sino de la unión. ¿Cuál nosotros conviene a México?

Ayotzinapa, emblema del ordenamiento social del siglo XXI

Ayotzinapa es el emblema de las guerras del siglo XXI y de las nuevas formas de disciplinamiento social que vienen acompañando los procesos de saqueo y desposesión en todo el planeta.

Ana Esther Ceceña / ALAI

A Julio César Mondragón

In memoriam

Ayotzinapa es hoy un emblema, por cierto ominoso, de las atrocidades a las que da lugar el capitalismo contemporáneo.  Ayotzinapa es cualquier parte del mundo donde se levante una voz disidente, una exigencia, un signo de rebeldía ante la devastadora desposesión y arrasamiento en los que se sustenta la acumulación de capital y las redes del poder que lo sostienen.

Ayotzinapa es resultado de un conjunto de procesos entrecruzados que, con mayor o menor densidad y visibilidad, son consustanciales al capitalismo del siglo XXI y que, en esa medida, no se circunscriben a México sino que se van extendiendo subrepticia o escandalosamente en todo el globo.

Unasur: el futuro de la integración

El fortalecimiento de Unasur solo puede traer mayores beneficios para Nuestra América Latina, pues incluso la colocará como otra región de referencia y soberanía en las geoestrategias mundiales.

Juan J. Paz y Miño Cepeda / El Telégrafo (Ecuador)

La VIII Cumbre de Unasur se celebró en Quito.

La semana pasada, Quito reunió a los Jefes de Estado de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), institución creada en Brasilia (mayo de 2008), y que definitivamente quedó integrada en 2011 por: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela.

Sin duda cumple con el sueño de la integración, que nació con la independencia, y que se identificó, de modo especial, con el pensamiento de Simón Bolívar, quien abogó, en todo momento, por la unión de lo que llamó la América antes española. Bolívar consideró que existían rasgos comunes de identidad entre los nacientes países y que una gran nación constituida sobre esa base, tendría significación mundial. Desde luego excluyó de ella a Estados Unidos, al que, si bien admiró, no dejó de considerar ajeno a esa identidad hispanoamericana y, además, peligroso, por su manifiesto carácter expansivo. No se equivocó.

Los riesgos de la Gran Regresión

¿Siguen vigentes las antiguas denominaciones de izquierdas y derechas? ¿Permanecen las clases sociales que imperaron en el mundo moderno clásico? ¿Son conflictos más importantes los que nos legaron los tiempos ya antiguos, los de la máquina de vapor y el telégrafo? ¿O los que se insinúan ahora, contemporáneos a los tiempos del 4G y el “triple play”?

Horacio González* / Página12  (Argentina)

Si en un caso se mantenía perfectamente discernible una estructura social de propietarios y de “los que sólo poseen su fuerza de trabajo”, en el otro los usos culturales se califican creando categorías que aluden menos a la producción de mercancías que al consumo de símbolos. Y se llamará incluidos o excluidos a los que se incorporan o se desafilian o aún no han conseguido ser contemplados por los artefactos tecnológicos de conexión social. Palabras como “los pobres de la tierra” de José Martí, son sustituidas en la misma y noble intención reparadora por expresiones como conectividad e inclusión, o conectar igualdad, que cuando se pronuncian juntas ejercen una respetable percepción que relaciona un concepto central de la revolución técnica (la globalización informática) con otro del pensamiento político clásico (la igualdad).

España: La ola Podemos

La ola Podemos es una metáfora para todas las iniciativas que buscan una salida política progresista al pantano en el que nos encontramos, una salida que no pase por rupturas políticas abruptas y potencialmente violentas.

Boaventura de Sousa Santos / Página12  (Argentina)

Los países del sur europeo son social y políticamente muy diferentes, pero están sufriendo el impacto de la misma política equivocada impuesta por Europa central y del norte a través de la Unión Europea (UE), con resultados desiguales pero convergentes. Se trata, en general, de perpetuar la posición periférica de estos países en el continente, sometiéndolos a un endeudamiento injusto en su desproporción, provocando la incapacidad del Estado y los servicios públicos, causando el empobrecimiento abrupto de las clases medias, obligando a los jóvenes a emigrar, reduciendo la inversión en educación e investigación, sin la cual no es posible salir del estatuto periférico. España, Grecia y Portugal son tragedias paradigmáticas.

México como túnel oscuro: X Caravana de Madres Centroamericanas en busca de sus hijos migrantes desaparecidos en México

En las calles atestadas de carros de Guadalajara, en el Estado mexicano de Jalisco, indigentes venden pajaritos hechos con hojas de palmera: “es para seguir al Norte”, dicen, y la meten por la ventanilla suplicando un peso, dos, “lo que sea su voluntad”.

Rafael Cuevas Molina/Presidente AUNA-Costa Rica

La Caravana de Madres Centroamericanas.

Son centroamericanos varados en su tránsito hacia los Estados Unidos, que mendigan para sobrevivir mientras juntan algo de dinero y pueden seguir su peregrinar. La gente los mira indiferentemente, pasan de largo y son pocos los que reciben la artesanía y a cambio dan algo.

Han tenido suerte estos hombres jóvenes, desarrapados y sucios, porque han logrado llegar con vida hasta la mitad de México. Miles de ellos han desaparecido en el trayecto, asesinados después de ser torturados y violados, o de haber sido tratados como esclavos en trabajos de prostitución, en minas clandestinas, llevando y trayendo droga u otros cientos de trabajos a los que son obligados cuando caen en manos de las mafias en las que se colusionan el crimen organizado y miembros de los poderes del Estado.

Narcoviolencia en México

México como país ha sido, en el siglo XXI, uno de los más afectados por el fenómeno de la violencia. Conflicto político-social que pone de manifiesto  la perversa alianza entre las organizaciones empresariales del narcotráfico y los políticos corruptos.

Adalberto Santana* / Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad de México

México ha sido y es un país de dramáticos contrastes. En los últimos meses de 2014, esto se ha hecho de manera mucho más evidente. Por un lado se desarrolló en el estado mexicano de Veracruz una de las justas  deportivas más populares  como fueron los Juegos  Deportivos Centroamericanos y del Caribe. Fiesta de la juventud que sin lucro de los grandes poderes mediáticos (la televisión monopólica privada), a través de la competencia deportiva y la solidaridad regional se expresan los mejores anhelos de los jóvenes centroamericanos y caribeños.  Los atletas nacidos en la Revolución Cubana logran nuevamente alcanzar los mayores triunfos deportivos,  lo que reitera las ventajas del socialismo cubano. El resto de países  centroamericanos y caribeños también logran figurar de acuerdo a su desarrollo económico-social y deportivo y alcanzaron sus propios triunfos. La fiesta deportiva emerge nuevamente como una real alternativa a la juventud de lo que sí se debe emular.

Democracia y neoliberalismo: matrimonio imposible

La democracia liberal y representativa con sus libertades civiles y políticas, se va convirtiendo cada vez más en una camisa de fuerza para la represión y autoritarismo que el neoliberalismo necesita para reproducirse de manera ampliada.

Carlos Figueroa Ibarra / Especial para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

En el verano de 1989, en la Universidad de Chicago, el politólogo estadounidense Francis Fukuyama pronunció su célebre conferencia, después convertida en artículo y en libro, sobre el fin de la historia. Como es harto sabido, Fukuyama pregonó que  la humanidad había llegado a un puerto final: el liberalismo y la economía de mercado. Esto quería decir que la democracia liberal y representativa y el neoliberalismo económico,  eran los escenarios insuperables del destino humano. Podrían existir hechos históricos pero estarían enmarcados en dichos parámetros. La idea es verdaderamente absurda y sin embargo, la derecha mundial la acogió con gran entusiasmo.

Universidad y futuro en nuestra América

Como dijera Martí, lo que se requiere son universidades que preparen al hombre y a la mujer para su vida y para su época; y que lo hagan más por la primacía de su condición humana que por la acción de la mano invisible del mercado.

Andrés Mora Ramírez / AUNA-Costa Rica

A finales del mes de noviembre, tuve la oportunidad de visitar Cuba para participar de un encuentro académico con profesores universitarios de la isla y de varios otros países de América Latina; el evento tuvo como sede la universidad de la ciudad de Sancti Spiritus, que luce orgullosa sus 500 años de historia. Como ocurre en tantos otros aspectos y asuntos de la vida pública, también el sistema educativo cubano está en proceso de revisión, de actualización y, en definitiva, de transformación para responder a las nuevas realidades nacionales, regionales y globales. Una reforma de la estructura universitaria se encuentra en curso y esto ha abierto en los círculos docentes un debate sobre las tareas que debe desempeñar la educación superior, y las articulaciones deseables con su entorno social, cultural y ambiental, para atender las expectativas y necesidades de una sociedad que, lentamente, con sobresaltos y dificultades, empieza a andar nuevos caminos.

En medio de estas búsquedas y reflexiones, que no son exclusivas de Cuba, sino que tienen alcance nuestroamericano, apareció, como no podía ser de otra forma, la figura de José Martí y su pensamiento inagotable en lecturas, interpretaciones y provocaciones. En concreto, una referencia a sus ideas sobre la universidad en América: “Al mundo nuevo corresponde la universidad nueva”.

La batalla de Ayacucho: 190 Aniversario

“La batalla de Ayacucho –escribió Bolívar-, es la cumbre de la gloria americana y la obra del general Sucre. La disposición de ella ha sido perfecta y su ejecución divina. Maniobras hábiles y prontas desbarataron en una hora a los vencedores de catorce años y a un enemigo perfectamente constituido y hábilmente mandado [...] Ayacucho, semejante a Waterloo, que decidió el destino de la Europa, ha fijado la suerte de las naciones americanas”.

Sergio Guerra Vilaboy* / Especial para Con Nuestra América

Desde La Habana, Cuba

Batalla de Ayacucho.

El 9 de diciembre de 1824, hace ahora 190 años, el general Antonio José de Sucre, a las órdenes de Simón Bolívar, quien un par de días antes había entrado en la capital del Virreinato de Perú, obtenía el memorable triunfo de Ayacucho sobre los doce mil hombres de los ejércitos del Virrey José de la Serna, acontecimiento que significó la derrota definitiva del colonialismo español en la América continental. Dos días antes de la histórica batalla de Ayacucho, Bolívar había enviado las invitaciones al Congreso de Panamá, con el propósito de impulsar la liberación de Cuba y Puerto Rico, piezas claves en su proyecto de integración de las antiguas colonias españolas.

España: Partido Podemos y el desvarío de la derecha rancia

El posicionamiento de Podemos en el escenario político español, como actor importante que revitaliza la política y rivaliza con los partidos tradicionales, lo ha convertido en blanco de ataques de los principales diarios de la derecha española.

Ángel Bravo / Especial para Con Nuestra América

Juan Carlos Monedero (izq.) y Pablo Iglesias (centro),
dos de los principales dirigentes de Podemos.

El País (24/11/’14) informa que “seis de cada 10 jóvenes españoles planean emigrar en busca de empleo”. No lo dice Telesur sino el diario español. La situación es tan seria y difícil, que ha tenido que ser ese medio quien lo reporte. El País, acostumbrado siempre a mal informar sobre Cuba, ya sea magnificando las dificultades por mínimas que resulten o ignorando los logros por más grandes que sean, esta vez parecía que se habían equivocado en el titular, que en lugar de “españoles” debía decir “cubanos”. Y ojo, que España no es un país bloqueado como Cuba.

Día internacional contra la violencia hacia las mujeres

Los lenguajes violentos e inapelados del poder patriarcal confunden y se fortalecen de la confusión:  No  hay piedras lanzadas que no lastimen, ni hay mujeres que se libren de la violencia que las rodea así inmóviles, sacrificando sus voces, sus propias lecturas  y sus expresiones.

Julie Abbott* /Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Afiche de la campaña. 

En los rodajes de 30 segundos y de 1 minuto 16 segundos que hizo producir la marca Benetton con ocasión del 25 de noviembre Día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres, y que nos presentó por TV,  no hay diálogos, no se aporta un solo dato de contexto sobre la violencia contra las mujeres en el mundo y las imágenes van así.  Introducción: Un lugar árido, seis hombres de pie rodean a una mujer sentada en la arena.   Tomas de acercamiento a piedras cerca y disponibles,  siguen tomas a las piernas, pechos y pies de los hombres y una toma de acercamiento a la mano empuñada de un hombre.  Acción: Los seis hombres desarrollan la lapidación de la mujer, tomas de los rostros endurecidos de los hombres.  De piedras y acción de lapidar emergen pétalos de rosas rosa y rojo que bañan a la mujer; la mujer cierra los ojos.  El Cierre: Enfoque en la mujer que no se puso de pie, que nunca se manifestó, que no tomó la palabra, ni tomó parte en la acción.  La mujer abre los ojos al mismo tiempo que surge en letras blancas el mensaje “end violence against women now” ¿Decreto?  Mientras en el fondo una brisa hace oscilar el cabello de la mujer siempre inmóvil e inexpresiva. FIN.   Benetton respondió con esta campaña  al llamado de  ONU Mujeres:  “Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres” y por esta producción ONU Mujeres la declaró su socia en el propósito de erradicar  la  violencia contra las mujeres.  La Directora de ONU Mujeres se refirió a la violencia contra las mujeres como una pandemia.  Los rodajes se pueden ver en youtube.

Uruguay: El Frente Amplio en el cénit

A la hora de analizar resultados, debe concluirse que el Frente Amplio repitió la votación de 2009. Observando los números, no perdió un solo voto, un solo diputado. Sin embargo, hubo trasiego de sufragios de los partidos tradicionales al Frente y de éste a la oposición de izquierda que, por primera vez, ingresa al parlamento con un diputado de la Unidad Popular.

Raúl Zibechi / Diagonal y Rebelion

El triunfo de Tabaré Vázquez revalida el
dominio electoral del Frente Amplio.

En las dos vueltas sacó mayor diferencia de la esperada. En la primera, el último domingo de octubre, rompió los pronósticos, las encuestas y las expectativas de su propia fuera política, y cosechó una casi milagrosa mayoría absoluta, por la que días antes nadie daba un peso. Con 50 diputados, frente a 49 de toda la oposición, el Frente Amplio revalida por tercera vez la mayoría absoluta en el parlamento, algo inédito en la historia reciente de este país. En cuanto al porcentaje de votos, Vázquez iguala la performance de José Mujica en 2009, con el 47% de los sufragios.

Gasto militar y crisis económica

El Complejo Militar-Industrial es la principal industria manufactura del mundo, es la que produce más recursos y genera más empleo, está por encima de gobiernos y de cualquier posición o tendencia política que pueda haber en un país u otro, no respeta ni responde a ningún criterio de orden ético o moral.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Eso se expresa en Medio Oriente, donde se ubican tres de los principales compradores de armas del mundo (Egipto, Arabia Saudita e Israel). Técnicamente, Egipto y Arabia Saudita son enemigos de Israel, sin embargo, Estados Unidos, les vende armas a los tres.

Así, se genera un circulo vicioso entre la necesidad de vender armas y que a su vez, haya guerras o conflictos. Si no las hay, la demanda de armas se contrae y baja la oferta. Por tanto a los ofertantes les conviene generar y mantener el conflicto para expandir la demanda y la oferta a  un costo-beneficio que les favorezca. Por ello, la necesidad del conflicto está muy presente en el Medio Oriente, aunque se expresa en cualquier lugar del planeta. Por ejemplo,  también puede evidenciarse en el conflicto de Taiwán con China o entre India y Pakistán y  en cualquier otra situación de controversia.

Las disyuntivas progresistas y la contraofensiva de las derechas

Los tres primeros lustros del siglo XXI latinoamericano se han caracterizado por el surgimiento de gobiernos “progresistas” y la subsecuente orquestación de una contraofensiva multidimensional de las derechas, cuyos propósitos rebasan una simple restauración de las condiciones previas a dicho surgimiento.

Nils Castro / Especial para Con Nuestra América*

Desde Ciudad Panamá

Al inicio del período, la atención periodística y académica registró la emersión del fenómeno y comentó las circunstancias que dieron pie a su aparición, las similitudes y contrastes entre esos gobiernos, y sus principales efectos y repercusiones nacionales, regionales e internacionales. Al propio tiempo abordó el campo de oportunidades que esos procesos abrían en nuestra América ‑‑desde el combate a la pobreza hasta la integración regional‑‑, caracterizando sus aportes y limitaciones, así como las diferencias entre sus posibles variantes progresistas o revolucionarias ‑‑y si las primeras pueden convertirse en las segundas‑‑, intentó adjudicarle cierto marco teórico al tema. Sin embargo, muchas veces definiéndolo a la sombra de instrumentos y propuestas conceptuales tomados del precedente período de alza de las ideas revolucionarias en los años 60 y 70, anterior a la implosión del “socialismo real”, la ofensiva neoconservadora y la hegemonía neoliberal de los siguientes decenios, y de sus efectos  socioeconómicos, políticos y culturales.