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sábado, 6 de abril de 2024

Elvia Carrillo en Vientos del Pueblo

 Elvia Carrillo Puerto, nacida en Motul, en 1881, es una de las mujeres que en Yucatán lucharon y cimentaron las bases para el reclamo de sus derechos y el desarrollo de los feminismos en México.

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América
Desde Mérida, Yucatán. México.

La lucha por los derechos de la mujer y el reconocimiento de sus aportaciones a la construcción de nuestra nación y de las sociedades del mundo, ha representado un largo camino en el que aún existen obstáculos que sortear, pero también día a día se alcanza un poco más la reivindicación y el reconocimiento en el parnaso de la historia que, poco a poco, va abriendo sus puertas a más nombres de mujeres que dieron su vida por sus ideales y los derechos plenos de la humanidad. 

viernes, 26 de enero de 2024

La paz por Piedad

 La paz de Piedad, es epicentro de muchas solidaridades, amistades y organizaciones, creación, extensión humanista en su propio ser y fuente ella misma de beligerancias simbólicas ordenadas bajo el mandato de la realidad. Muchos aprendimos a ver, con Piedad Córdoba, la síntesis de la revolución con los afectos más sinceros.

Fernando Buen Abad Domínguez / LA JORNADA

A Piedad Córdoba le tocaron todas las adversidades juntas y secuenciadas. Su vida y obra son insistencia que milita sus convicciones revolucionarias para “transformar el mundo” con su capacidad única de amar la paz para su pueblo y para todos los pueblos. Eso es imborrable. Se trata de una militancia y brújula, de pasiones concretas y espíritu con magia, sentidos, unión, elección, explosiones... y dolores. Y lucha de clases. Una convicción incómoda para la burguesía.

sábado, 24 de junio de 2023

La panameña geógrafa Ligia Herrera Jurado

 El legado intelectual de Ligia nos muestra, más allá de toda duda, que la investigación científica es una actividad racional con arreglo a fines que determinan tanto la selección de sus objetos de estudio como la organización del estudio de esos objetos. En el caso de Ligia, esos fines estuvieron siempre vinculados a su compromiso con la lucha contra el protectorado extranjero, y por el derecho de su gente a una prosperidad democrática y equitativa.

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América
Desde Morelia, Michoacán, México.


“Donde yo encuentro poesía mayor es en los libros de ciencia, en la vida del mundo, en el orden del mundo, en el fondo del mar, en la verdad y música del árbol, y su fuerza y amores, en lo alto del cielo, con sus familias de estrellas,  -y en la unidad del universo, que encierra tantas cosas diferentes,  y es todo uno, y reposa en la luz de la noche del trabajo productivo del día.”

José Martí, 1895[1]


Ligia Herrera Jurado nació en David, Chiriquí, el 4 de mayo de 1918, en el seno de una familia modesta. Fue la menor de 6 hermanos, y la única que llegaría a tener estudios universitarios. Para entonces, la república de Panamá aún no tenía 15 años de fundada, y eran pocas las opciones de estudio y trabajo que podía ofrecer a jóvenes como ella en el interior del país. 

sábado, 2 de julio de 2022

Nostalgia de doña Sonia

 El domingo 26 de junio murió en Buenos Aires Sonia Henríquez Ureña de Hlito. Una gran dama, orgullosa de tener tres patrias como lo proclamaba al que quisiera escucharla. 

Carlos María Romero Sosa / Para Con Nuestra América
Desde Buenos Aires, Argentina

Y es que ciertamente ese sentimiento estaba más que justificado debido a los lazos que la vinculaban por derechos de suelo y de sangre, tanto con la República Argentina, donde nació en la ciudad bonaerense de La Plata un 26 de abril de 1926, como con la República Dominicana, la tierra natal de su padre, el insigne humanista Pedro Henríquez Ureña y el solar quisqueyano en el que su abuelo, el doctor Francisco Henríquez  y Carvajal ejerció la Presidencia de la República cuando la primera invasión norteamericana al país caribeño ocurrida en 1916.

sábado, 24 de agosto de 2019

El feminismo es una fuerza que camina

Las calles y avenidas de América Latina y del mundo se embellecen por la fuerza emancipatoria que representa el feminismo; la protesta es y será siempre una poética libertadora que solo comprende quien la ejerce. La creciente criminalización es respuesta de esa fuerza y crecimiento, el temor, el odio machista y la reacción violenta patriarcal que cuida sus intereses.

Cristóbal León Campos / Especial para Con Nuestra América
Desde Mérida, Yucatán. México

La ola que representa el feminismo avanza de manera rápida y consistente: cuestiona el orden hasta ahora establecido, incomoda al poder político como al poder estructural que representa el patriarcado, pone de manifiesto la esencia cultural machista que caracteriza a nuestras sociedades, levanta la mano en solidaridad con las víctimas de violencia y edifica la sororidad entre compañeras para tejer redes comunicantes. El feminismo es la ola política y cultural que con mayor fuerza se expresa en los últimos tiempos enriqueciendo con sus formas las expresiones de resistencia y organización contra la hegemonía capitalista representada por una serie de instrumentos opresivos, la deconstrucción efectuada en el seno del movimiento también viene a derribar las viejas barreras que dividían la propia emancipación de las y los oprimidos. El feminismo es sin duda una ola y fuerza revolucionaria que camina a pasos gigantes por el mundo y en particular por América Latina, sacudiendo todo; para reconstruir el mundo.

sábado, 24 de noviembre de 2018

Un grito por Nuestra América

Figura central de la literatura latinoamericana, Gabriela Mistral obtuvo el Premio Nobel en 1945, su grito por Nuestra América sigue vigente, requiriendo de otra educación, de una praxis pedagógica que nutra las almas de los pobladores de cada rincón de las tierras nuestras forjadas a la luz de la conciencia y el reconocimiento de la grandeza que nos hace ser una parte fundamental de la humanidad.

Cristóbal León Campos / Especial para Con Nuestra América
Desde Mérida, Yucatán. México.

Gabriela Mistral
I

Un largo derrotero anduvo en su vida, diversas geografías impregnaron con su esencia sus escritos sin dejar nunca a un lado la raíz materna de la patria añorada, el carácter rural de su infancia contrapuesto y resignificado con la lógica cosmopolita de algunos de los países que visitará, acentuaron en su obra, el compromiso con los oprimidos, con la unidad Latinoamérica y su concepción de la educación como actividad emancipadora de la mujer y de los pueblos marginados. Gabriela Mistral (1889-1957), nacida en Vicuña, ciudad del Valle Elqui en Chile, legó una vasta producción intelectual que reafirma con el tiempo su compromiso con Nuestra América.

sábado, 20 de agosto de 2016

Tres mujeres universales: Hebe, Milagro y Cristina

En la capital y los extremos norte y sur de Argentina viven y luchan tres de las mujeres más admirables del país sudamericano: Milagro Sala, Cristina Fernández de Kirchner y Hebe de Bonafini.

José Steinsleger / LA JORNADA

Milagro Sala.
Por su estoicismo y coraje, las tres se han ganado el respeto de los argentinos bien nacidos, y las tres fueron erigidas por el pueblo en fuerzas morales de redención nacional.

Sin sentencia, Milagro lleva ocho meses encerrada en un penal de la provincia de Jujuy, por supuesto fraude y asociación ilícita para desviar fondos destinados a la construcción de viviendas de las cooperativas que aglutina la Tupac Amaru, asociación barrial que preside desde el decenio de 1990.

sábado, 28 de mayo de 2016

Cristina, mi amor

No soy feminista, ni roja, ni de izquierda, ni revolucionaria. Sé muy bien a dónde pertenezco: soy paria y  Cristina Fernández es mi amor. Como lo es Mercedes Sosa, Dilma, Evita y la Violetona  Parra.

Ilka Oliva Corado / Especial para Con Nuestra América
Desde Estados Unidos

Y como articulista gritar este amor a los cuatro vientos me ha valido censuras. Me han acusado en más de una ocasión de ser mercenaria, de vivir en Estados Unidos con dinero que me envían Cristina y Dilma para que escriba sobre ellas. ¡Válgame! Las mujeres ni saben que existo, pues… Y ni que yo fuera una articulista leída mundialmente, (la verdad es la verdad) con gran peso en las plataformas comunicacionales y que moviera masas con solo un tronar de dedos, como sucede con otros.  Sé muy en dónde estoy parada.

Y lo digo con claridad: Cristina, mi amor. Aunque ella es el amor de miles, como lo sigue siendo Evita. Ya perdí la cuenta de cuántos medios me han censurado por escribir sobre ellas, sobre los logros de sus gobiernos y sobre la violencia de género que han vivido. Me han llamado fanática y desvalorizan mis opiniones por no tener un título universitario o el mote de intelectual que las respalde. No los necesito: yo hablo desde el corazón, desde la sangre. No necesito recurrir al alarde de ilustrada  para recibir aplausos y agradar: mi expresión existe por sí misma, sin cuñas. Como existimos los nadies y los parias.

sábado, 26 de septiembre de 2015

Desestabilizar a los gobiernos progresistas de Latinoamérica: entre el patriarcado, la violencia de género y la deslealtad.

Se puede, se debe y se tiene que exigir honestidad a un gobierno, esa es nuestra obligación ciudadana. Lo que no es permitido es el ataque personal y la violencia de género.

Ilka Oliva Corado / Especial para Con Nuestra América
Desde Estados Unidos

Siempre me genera duda lo incomprensible que resulta lo obvio para algunos ilustrados, analistas reconocidos en Latinoamérica y el mundo, gente que se autodenomina progresista y de izquierda. Hablo de filósofos, periodistas, analistas políticos, estadistas, catedráticos de universidades reconocidas mundialmente, gente que conoce muy bien de dictaduras, de la historia y del presente. Gente que conoce por dentro y por fuera el entramado de lo que está hecha esta Latinoamérica herida y que lucha por reconstruir su tejido social y liberarse de la plutocracia que siempre ataca.

Nunca será igual para el patriarcado que la presidenta de un país sea una mujer, ella siempre será discriminada, desvalorizada, ella siempre tendrá que esforzarse el doble que un hombre para demostrar su capacidad: analítica y humana. Nunca estará a la altura aunque su inteligencia, su intrepidez, su honestidad y su consecuencia humana  demuestren que está sobre capacitada para dirigir el gobierno de un país. La tacharán de emocional para descalificarla, nunca la reconocerán racional.

sábado, 14 de marzo de 2015

Equidad de género: cuestión de mujeres… ¡y de varones!

La situación social de las mujeres es un problema que afecta a ellas principalmente, pero no por eso restringe su abordaje y posible solución sólo al ámbito femenino. Por el contrario es una problemática social que involucra necesariamente a la totalidad de la población, varones incluidos.

Marcelo Colussi / Especial para Con Nuestra América
Desde Ciudad de Guatemala

Si bien son las mujeres quienes llevan, en principio y por mucho, la peor parte en esta cuestión, la comunidad en su conjunto se perjudica ante el hecho discriminatorio. Es la sociedad en su totalidad la que está marcada hondamente por una ideología machista, patriarcal. Por tanto, es un problema que entre todas y todos debemos cambiar.

Ninguna conducta humana puede concebirse solo en términos biológicos. Aunque esto esté supuesto –el macho, en muchas especies animales, es más fuerte que la hembra, también entre los humanos– se dan otros procesos que posicionan culturalmente a la sociedad machista. Las diferencias anatómicas conllevan otras tantas diferencias psicológicas, pero esto solo no explica, mucho menos justifica, la posición social desventajosa del género femenino.

sábado, 6 de diciembre de 2014

México como túnel oscuro: X Caravana de Madres Centroamericanas en busca de sus hijos migrantes desaparecidos en México

En las calles atestadas de carros de Guadalajara, en el Estado mexicano de Jalisco, indigentes venden pajaritos hechos con hojas de palmera: “es para seguir al Norte”, dicen, y la meten por la ventanilla suplicando un peso, dos, “lo que sea su voluntad”.

Rafael Cuevas Molina/Presidente AUNA-Costa Rica

La Caravana de Madres Centroamericanas.
Son centroamericanos varados en su tránsito hacia los Estados Unidos, que mendigan para sobrevivir mientras juntan algo de dinero y pueden seguir su peregrinar. La gente los mira indiferentemente, pasan de largo y son pocos los que reciben la artesanía y a cambio dan algo.

Han tenido suerte estos hombres jóvenes, desarrapados y sucios, porque han logrado llegar con vida hasta la mitad de México. Miles de ellos han desaparecido en el trayecto, asesinados después de ser torturados y violados, o de haber sido tratados como esclavos en trabajos de prostitución, en minas clandestinas, llevando y trayendo droga u otros cientos de trabajos a los que son obligados cuando caen en manos de las mafias en las que se colusionan el crimen organizado y miembros de los poderes del Estado.

Día internacional contra la violencia hacia las mujeres

Los lenguajes violentos e inapelados del poder patriarcal confunden y se fortalecen de la confusión:  No  hay piedras lanzadas que no lastimen, ni hay mujeres que se libren de la violencia que las rodea así inmóviles, sacrificando sus voces, sus propias lecturas  y sus expresiones.

Julie Abbott* /Especial para Con Nuestra América
Desde Ciudad de Guatemala

Afiche de la campaña. 
En los rodajes de 30 segundos y de 1 minuto 16 segundos que hizo producir la marca Benetton con ocasión del 25 de noviembre Día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres, y que nos presentó por TV,  no hay diálogos, no se aporta un solo dato de contexto sobre la violencia contra las mujeres en el mundo y las imágenes van así.  Introducción: Un lugar árido, seis hombres de pie rodean a una mujer sentada en la arena.   Tomas de acercamiento a piedras cerca y disponibles,  siguen tomas a las piernas, pechos y pies de los hombres y una toma de acercamiento a la mano empuñada de un hombre.  Acción: Los seis hombres desarrollan la lapidación de la mujer, tomas de los rostros endurecidos de los hombres.  De piedras y acción de lapidar emergen pétalos de rosas rosa y rojo que bañan a la mujer; la mujer cierra los ojos.  El Cierre: Enfoque en la mujer que no se puso de pie, que nunca se manifestó, que no tomó la palabra, ni tomó parte en la acción.  La mujer abre los ojos al mismo tiempo que surge en letras blancas el mensaje “end violence against women now” ¿Decreto?  Mientras en el fondo una brisa hace oscilar el cabello de la mujer siempre inmóvil e inexpresiva. FIN.   Benetton respondió con esta campaña  al llamado de  ONU Mujeres:  “Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres” y por esta producción ONU Mujeres la declaró su socia en el propósito de erradicar  la  violencia contra las mujeres.  La Directora de ONU Mujeres se refirió a la violencia contra las mujeres como una pandemia.  Los rodajes se pueden ver en youtube.

sábado, 6 de septiembre de 2014

Honduras: Margarita Murillo, mujer y luchadora excepcional

Margarita Murillo no concebía la lucha por un nuevo orden social como algo que se agotaba en lo político-electoral. Su muerte se debió a esta trayectoria y por la última lucha que encabezó: una recuperación de tierras hecha por  la organización que presidía, la Asociativa Campesinos de Producción Las Ventanas. Fue sorprendida y acribillada por hombres encapuchados  mientras se encontraba laborando en una parcela en el municipio de Villanueva en Cortés.

Carlos Figueroa Ibarra / Especial para Con Nuestra América
Desde Puebla, México

Margarita Murillo, dirigente campesina
asesinada en Honduras.
Conocí a Margarita Murillo en ocasión de mi participación como conferencista magistral en el II Congreso Nacional de Sociología  en San Pedro Sula, Honduras,  en mayo de 2011. Además de de esta actividad, me encontraba preparando el número 17 de la revista Bajo el Volcán  del Posgrado de Sociología de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Indagué  cuáles  luchadores  políticos y sociales  podía yo entrevistar para que dieran un testimonio sobre las luchas hondureñas de antes y después del golpe de estado de junio de 2009. Y mis amigos y colegas hondureños Eugenio Sosa y Marco Tinoco me orientaron. Me hablaron en particular de una mujer excepcionalmente valiente y honesta, cuya voz era indispensable en la revista,  cuyo eje temático central sería el golpe contra Mel Zelaya y la resistencia antigolpista. Por fortuna el proyecto se logró y el lector o lectora puede acceder a la revista a través de la red de revistas científicas  Redalyc (http://www.redalyc.org/toc.oa?id=286&numero=25451).

sábado, 9 de agosto de 2014

La última Eva

Evita es la clave femenina de la lucha por la emancipación contemporánea, en estos tiempos convulsionados donde se vienen cristalizando reivindicaciones históricas para la mujer.

Maximiliano Pedranzini* / Especial para Con Nuestra América
Desde Misiones, Argentina

El pueblo y Eva.
Se cumplió un nuevo aniversario de la muerte de Eva Perón [7 de mayo de 1919 - 26 de julio de 1952], una de las mujeres más importantes del último siglo, no solo de Argentina, sino también de nuestra América.

Esto nos lleva a reflexionar en torno a lo que representa su figura para los sectores desclasados y marginados de la sociedad. ‘La abanderada de los humildes’ fue uno de los tantos epítetos que recibió por parte del pueblo esta mujer cuyo propósito fundamental era el de incorporar a los grupos sociales postergados al sistema económico, restituyéndoles la dignidad despojada por la oligarquía a través de la cultura del trabajo, proceso que, en el contexto de Bienestar Social y en el marco de las políticas keynesianas asumidas por el Estado, ha sido efectivo y cristalizado por su rol determinante que, pese a su desaparición física en 1952 y el posterior golpe de Estado de 1955, perduró en sus acciones sociales , estando latentes en el corazón del pueblo y su legado continuaría vivo a pesar de todos los intentos por borrarlo del mapa. Un legado que no estaba vinculado únicamente a su memorable praxis social, sino que tomaba forma en la lucha por la igualdad y la liberación de su propio género, en la lucha de las mujeres.

sábado, 19 de julio de 2014

“Todo lo que se salga de la llamada moral sexual normal es mal visto”

Intentar denigrar a alguien diciéndole que es un “¡hijo de sexoservidora!”, insulto por lo demás raro (¿quién lo proferiría así?), puede resultar hilarante, disparatado incluso. Por el contrario, ser un “¡hijo de puta!” tiene un peso categórico, lapidario. Ser “puta” en nuestra occidental y cristiana sociedad, conlleva una carga de discriminación muy difícil de soportar. El cuerpo femenino, desde toda una historia milenaria, es el lugar del goce… y de la indecencia. Vender servicios sexuales está estigmatizado, aborrecido. Pero, ¿qué dice de ello alguien que por años se dedicó a ese oficio?

Marcelo Colussi / Argenpress

Adriana Carrillo (Samantha), 33 años, es hoy la Coordinadora Nacional de la Red Latinoamericana y del Caribe de Mujeres Trabajadores Sexuales –REDTRASEX– Capítulo Guatemala (con sede central en Buenos Aires, Argentina) y Coordinadora de la guatemalteca Asociación Mujeres en Superación –OMES–. Definitivamente la cuestión es mucho más compleja (¡infinitamente más compleja!) que una cuestión de supuesta “dudosa moralidad”, que “mujeres de vida fácil”, que “vicios” o “pecados”. En todo caso, se presentifican en todo esto ancestrales mitos y prejuicios, hipocresías y dobles discursos que, si bien están aún muy lejos de desaparecer, al menos comienzan a cuestionarse. “Desde tiempos inmemoriales el poder masculino utilizó a la mujer como objeto sexual, y los varones visitan prostitutas en todas partes del mundo, desde todos los tiempos. Pero luego se marginaliza a la mujer que hace eso, se la tilda de pecadora. ¿No es una injusticia eso?”, reflexiona Samantha. Para contribuir a ese cuestionamiento, a esa radical y necesaria crítica de la moral conservadora que sigue pesando sobre la amplia mayoría de la sociedad, Argenpress dialogó con ella por medio de su corresponsal en Centroamérica, Marcelo Colussi, en la ciudad de Guatemala. Producto de ello presentamos aquí la siguiente entrevista.

sábado, 29 de marzo de 2014

Frida de América

Frida  asumió y enriqueció muchas de las tendencias que dominaron la política y la estética de su tiempo a partir de una indagación moderna y radical sobre su propia vida: su obra lleva hasta las últimas consecuencias la sensación de fragmentación que caracteriza al sujeto moderno.

Autorretrato con collar de espinas (1940).
José Antonio Figueroa / El Telégrafo (Ecuador)

Entre el caos que vive el México neoliberal y la polución insostenible de su capital, el barrio Coyoacán sobresale porque invita a ser recorrido por sus estancias y jardines y porque en él están depositadas algunas memorias de acontecimientos clave del siglo XX. Allí está la casa azul de Frida Kahlo, donde vivió con  Diego Rivera, y a muy pocas cuadras, la casa museo de León Trotski, donde viviera el líder de la Revolución Rusa  entre 1939 y 1940. Trotski y su esposa, Natalia Sedanova, habían arribado a México en 1937, protegidos por Kahlo y Rivera, quienes tramitaron ante Lázaro Cárdenas el asilo para la pareja de revolucionarios soviéticos, víctimas de los peores vejámenes del estalinismo.

sábado, 22 de marzo de 2014

Reflexión filosófica del porqué la condición biológica de la mujer es un problema

Ser mujer es el proceso de formación, de socialización  que es transmitido o impuesto de generación a generación por las madres a sus hijas, es ese proceso de “troquelación”, por el cual atraviesan todas las mujeres del mundo, que se produjo el encasillamiento dentro de los patrones y normas (patriarcales) que la sociedad considera como adecuados.. que al final las convierten en lo deseado, en mujeres.

Johana Garay / Especial para Con Nuestra América
Desde Ciudad Panamá
“No se nace mujer, se llega serlo”
Simone de Beauvoir

¿Qué se entiende por los términos mujer y hembra?

Según el diccionario de la Real Academia Española (2001), podemos definir hembra como: “Animal del sexo femenino, persona de sexo femenino”. Cuando en este mismo diccionario se hace referencia al término mujer aparece: Persona del sexo femenino, mujer que ha llegado a la pubertad o a la edad adulta. De su casa, la que con diligencia se ocupa de los quehaceres domésticos y cuida de su hacienda y familia.

En cuanto a una definición filosófica de hembra y de mujer,  no se puede facilitar, debido a que en los diccionarios de filosofía no se encuentra ninguno de los dos términos.  La pregunta sería: ¿Por qué en estos diccionarios solo se encuentra el término hombre y no el de mujer?

sábado, 18 de enero de 2014

América Latina: Leyes de cuotas y participación política de las mujeres

En América Latina, los países que han formulado, aplicado y luego revisado sus respectivas leyes de cuotas han sido mucho más efectivos en combatir la subrepresentación y la exclusión de las mujeres en la política. 

Julie Abbott / Especial para Con Nuestra América
Desde Ciudad de Guatemala

Las leyes de cuotas se formulan como medida
correctiva a la inequidad de género.
El Salvador y Costa Rica tendrán procesos de elecciones el 2 de Febrero de 2014.  El Salvador,  ante la oportunidad inédita de instalar en el poder ejecutivo por segundo período consecutivo al partido Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) cuyo origen se remonta a la resistencia a las dictaduras militares represivas. El FMLN se incorpora a la vida política partidista en 1992 como parte de los acuerdos de paz y sostiene 25 años de presencia parlamentaria que oxigena la agenda social del país; su primer período presidencial 2009-2014 fue un experimento legítimo que no resultó temerario como lo anticiparía la derecha. Sus votantes tienen conciencia plena y fresca de los discursos neoliberales y su ánimo paralizante.  Para Costa Rica lo inédito es  la posibilidad de triunfo del Frente Amplio (FA) a que apuntan las encuestas.

sábado, 11 de enero de 2014

El velo occidental

Hay muchos tipos de velo y, en mi opinión, en Occidente tenemos el peor. Es el velo invisible. Ese velo que no es, aunque sea.

Bárbara Márques Colom / Revista Pueblos

"Borrasca en azul", de Oswaldo Guayasamín.
Es un día soleado en Guatemala y como de costumbre me dirijo a casa de Doña María, “Cana María”, así como la llaman en q’eqchi’, uno de los tantos idiomas mayas que se hablan en el país. Allí desayuno todos los días, y esta mañana, como todas las mañanas, me reciben con el suave palmotear de sus manos. Están torteando. Las tortillas son indispensables en la dieta guatemalteca y en este momento también lo son en la mía.

En Lancetillo se tortea tres veces al día, una por comida. Son las mujeres las encargadas de llevar el maíz al molino más cercano. Una vez molido lo amasan con sus dos fuertes manos de color café. Es un constante vaivén de fricciones entre la masa y la piedra que suelen usar para dicha labor, mientras se manosean las diminutas migas del grano americano.

sábado, 5 de octubre de 2013

Las mujeres en el reino de la desigualdad

Desgraciadamente, la incorporación de las mujeres al mundo del trabajo en América Latina, que constituye toda una conquista en términos de las luchas históricas por sus derechos, por su autonomía y por la redefinición de los roles y las relaciones de género en sociedades sometidas –culturalmente- por un poderoso sustrato patriarcal y machista, adquiere también el carácter de nuevas formas de explotación y opresión.

Andrés Mora Ramírez / AUNA-Costa Rica

"Borrasca en azul", de Oswaldo Guayasamín.
Frías e implacables, las estadísticas incluidas en varios informes regionales siguen demostrando las severas problemáticas que atentan contra el desarrollo humano, la justicia social y la democracia en Centroamérica. Sobre esto ha reparado El País de España, en una publicación que desnuda la realidad de la concentración de la riqueza en el Istmo, una región en la cual la mitad de su población –casi 21 millones de habitantes- vive en condición de pobreza, con importantes cuadros de hambre y subnutrición. En su nota, el corresponsal del diario español detalla que “un pequeño grupo de 1.025 millonarios centroamericanos—que equivale al 0.041% de la población regional- acumula fortunas por 137.000 millones de dólares, mientras la producción global en la región fue de 172.800 millones en 2012. Son 1.025 personas que se codean con los más ricos de América Latina y que ya suponen el 14.3% de los multimillonarios latinoamericanos” (El País, 29-09-2013). En ese reino de la desigualdad, son las mujeres quienes llevan la peor parte.