Si las
iglesias representan la estructura terrenal, la institucionalización de la
esfera espiritual de los humanos, el fenómeno de su fortalecimiento como
organizaciones mundanas en estas pasadas décadas nos abre preguntas no tanto
teológicas sino, en todo caso, políticas y sociales.
Marcelo Colussi / Especial para Con
Nuestra América
Desde
Ciudad de Guatemala
Si
tomamos whisky con agua, nos emborrachamos; vodka con agua, también; y otro
tanto ocurre con el cognac con agua, o el ron con agua. Conclusión: el agua emborracha.
Con
esa misma lógica, entonces, podríamos decir que si los cristianos tienen dios,
los judíos tienen dios, los musulmanes tienen dios, si los bosquimanos, los
mayas, los hindúes y los japoneses tienen dios, conclusión obligada: dios existe.
Pero
el problema que queremos tocar es mucho más que una inconsistencia semántica,
una falacia argumental: dios ¿existe? He aquí una de las preguntas que más
papel y tinta han hecho circular en la historia de la humanidad. Lo cierto, lo
constatable empíricamente es que, si algo existe, son las religiones y las
iglesias. Eso nos consta; lo otro es su presupuesto básico. Sólo si existen
deidades puede haber una actitud de adoración y una institución que resguarda
esa creencia. Como en tantas construcciones humanas, importa más el edificio
que sus cimientos.
