América Central ante el desafío del cambio climático

El cambio climático impone a nuestros países una realidad implacable: la necesidad de transformar y subvertir el modelo o estilo de maldesarrollo que impera en la región, y cuyos desequilibrios se expresan ya en todos los ordenes de la vida social y ambiental.

Andrés Mora Ramírez / AUNA-Costa Rica

La Comisión Económica para América Latina (CEPAL) publicó en febrero de este año un informe titulado La economía del cambio climático en América Latina y el Caribe. Paradojas y desafíos del desarrollo sostenible, un documento que formula fuertes críticas al estilo de desarrollo dominante en el continente, al que caracteriza como insostenible, y lanza señales de alarma sobre distintos escenarios de impacto inminente del cambio climático y sus fenómenos asociados, si esa concepción del consumo de bienes y recursos, de la distribución de la riqueza, y en general, de las relaciones entre naturaleza y sociedad, no cambian. Lo anterior con el agravante de que sobre nuestros pueblos de América Central pende, mortal, la paradoja del maldesarrollo planetario: somos una de las regiones que menos contribuyen a la producción y emisión de gases de efecto invernadero, pero, al mismo tiempo, por la acción irracional de las economías y sistemas productivos industrializados, estamos altamente expuestos a las consecuencias del cambio climático.

Rumbo de la democracia participativa

En nuestros días la lucha por al democracia de manera abierta es una batalla de ideas. En esa lucha ideológica se enfrentan reiteradamente en la vida cotidiana los amplios sectores del pueblo con los discursos y símbolos del poder neoliberal.

Adalberto Santana* / Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad de México.

En América Latina y el Caribe el avance de las fuerzas progresistas ha logrado una mayor consolidación política, la cual reviste la particularidad de aglutinar a distintos sectores revolucionarios, progresistas y democráticos. De la misma manera en lo social y en lo económico esas fuerzas han logrado a través de la gestión gubernamental ligada estrechamente a los intereses populares consolidar y hacer avanzar la democracia participativa. Esto sucede en buena medida en Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador, El Salvador, Cuba, Nicaragua, Uruguay y Venezuela.

El liderazgo impresionante de López Obrador en México

En uno de los tantos mítines que suele encabezar, Andrés Manuel López Obrador  ha expresado que  las encuestas de las que tiene conocimiento lo colocan 5 puntos arriba del PRI en las preferencias electorales de 2018.  Falta mucho para  ese año y cualquier cosa puede suceder. Pero López Obrador lleva más de 11 años de estar gravitando de manera decisiva en la vida política mexicana.

Carlos Figueroa Ibarra / Especial para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

Andrés Manuel López Obrador.

La izquierda mexicana  en los últimos años sería inexplicable sin su presencia carismática. Hasta antes del primer lustro del siglo XXI, López Obrador era un reconocido  dirigente del PRD  cuya presidencia ocupó  de manera exitosa entre 1996 y 1999. Su liderazgo  se había ido construyendo desde que en 1988 se unió a la Corriente Democrática del PRI. Al fundarse el PRD en 1989, fue candidato a gobernador del estado de Tabasco y se enfrentó por primera vez a un fraude electoral. Posteriormente ocupó la presidencia  de dicho partido en su estado natal Tabasco y en 1994 fue  nuevamente candidato a gobernador del estado y nuevamente fue víctima del fraude. Su lucha por el sufragio efectivo lo hizo encabezar marchas a la ciudad de México (“Éxodos por la democracia”) que lo hicieron conocido nacionalmente. En marzo de 2000 fue registrado como candidato a la Jefatura de Gobierno de la ciudad de México.

Guatemala: Lucha contra la corrupción, ¿cortina de humo?

Sin dudas que la lucha contra esa abominable lacra que es la corrupción es una buena noticia. Pero ¡cuidado!: la situación estructural del país no va a cambiar sólo encarcelando a algún “corrupto” (como esos mismos factores de poder ya hicieron, por ejemplo, con Alfonso Portillo).

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América^*

Desde Ciudad de Guatemala

En Guatemala históricamente la gran masa de la población vive mal, muy mal. El 53% está por debajo de la línea de pobreza. A eso se le suma una cantidad de problemas igualmente complejos que hacen de la vida cotidiana casi un suplicio: racismo, machismo, corrupción, violencia desbocada, impunidad.

Terminó una guerra interna de 36 años y nada ha cambiado. Los problemas mencionados siguen intactos. El retorno de esta precaria democracia hace ya casi 30 años, después de haber despertado algunas esperanzas, se muestra hoy día como otro fiasco más. Se suceden las elecciones cada cuatro años, y todo sigue igual. ¡O peor!

Agua

El agua es considerada por todas las culturas como una fuente de vida y de salud. De lo que hagamos con ella, a partir de los riesgos que ya conocemos y de las oportunidades que podemos encontrar a través de una gestión integrada del conocimiento al servicio de su transformación de elemento en recurso, y de desecho en elemento, dependerá en una medida decisiva la vida y la salud de que disfruten los integrantes de nuestra especie en los años por venir.

Guillermo Castro H. / Especial para Con Nuestra América

Desde Ciudad Panamá

El agua ha venido a convertirse en el tópico más importante en los debates sobre la sostenibilidad del desarrollo de la especie humana en el siglo XXI. Por lo mismo, conviene que el abordaje de ese tópico gane en precisión, para que el debate gane en capacidad para proporcionarnos alternativas para encarar los problemas que ya nos plantea nuestra relación con el agua.

Conviene, por ejemplo, distinguir entre el agua como un elemento natural y como un recurso para atender a nuestras necesidades. Lo que hace la diferencia entre el uno y el otro es el trabajo socialmente organizado que demanda la transformación del elemento en recurso. Y esa diferencia debe hacerse extensiva, también, al trabajo que demanda revertir a su condición original de elemento natural los desechos que resultan del uso del agua por los humanos.

Pensamiento ambiental latinoamericano

En un capítulo introductorio de un libro recién publicado por la CLACSO he propuesto, junto con el economista argentino Héctor Sejenovich y el historiador holandés Michiel Baud, la siguiente lista de rasgos propios del ambientalismo o ecologismo latinoamericano. Los presentamos para discusión pública. Son los señalados a continuación, que en parte coinciden y en parte divergen de los de otros continentes.

Joan Martínez Alier / LA JORNADA

A) La conciencia del desastre demográfico tras la conquista y, por tanto, un rechazo generalizado hacia el enfoque malthusiano sobre el problema de la sobrepoblación. Es cierto que América Latina (con excepciones como El Salvador o Haití) es un continente de menor densidad de población que varios países europeos o que India o Bangladesh.

B) Un orgullo agroecológico presente especialmente en Mesoamérica y los Andes (y ausente en Estados Unidos), con personalidades de primera fila internacional como Hernández Xolocotzi, Gómez Pompa, Víctor Toledo, Miguel Altieri... América Latina es un centro de biodiversidad agrícola.

Agendas y culturas políticas en los movimientos sociales latinoamericanos

Una de las características más novedosas de los movimientos es que no sólo demandan a los Estados y gobiernos, sino que crean espacios propios donde empiezan a construir relaciones sociales diferentes a las hegemónicas. Inspirados en las comunidades indígenas y en las culturas juveniles, se empeñan en construir ahora el mundo de sus sueños.

Raúl Zibechi / Noticias Aliadas

Una somera radiografía de las movilizaciones más importantes de los últimos años, como las masivas manifestaciones de millones de brasileños en 353 ciudades en junio del 2013, puede contribuir a visibilizar a los nuevos actores que protagonizan el activismo social en América Latina. El 84% de los manifestantes no tenían preferencias partidarias, el 71% participaba por primera vez en protestas y el 53% tenía menos de 25 años¹.

Las movilizaciones brasileñas se focalizaron en el rechazo al aumento del precio del transporte urbano, como parte de una lucha más amplia por el acceso a la ciudad y contra la represión policial. La organización convocante, el Movimiento Passe Livre (MPL), es una pequeña red asentada en decenas de ciudades e integrada por jóvenes de los sectores medios que estudian en la universidad, que se movilizan cada vez que aumenta el transporte (uno de los más caros del mundo). Con los años, el movimiento ha ido evolucionando hacia la demanda por el derecho a la ciudad, que sienten limitada por el costo del transporte y la especulación urbana².

Costa Rica: Alianza neoliberal-conservadora desestabiliza expectativas de cambio del pueblo

La reconfiguración parcial del bipartidismo en el Congreso tras la elección del Directorio Legislativo el pasado 1° de mayo, supone una inflexión cuya importancia no es menor en lo que respecta a la situación política de Costa Rica.

Héctor Solano Chavarría* / Especial para Con Nuestra América

La oposición arrebató el control
del Congreso al oficialismo.

La constitución de la alianza formal entre las dos agrupaciones que gobernaron el país durante las últimas seis décadas (el Partido Liberación Nacional, PLN, otrora socialdemocráta; y la Unidad Socialcristiana, PUSC), es expresión de la resistencia de las élites político-empresariales vinculadas al modelo neoliberal frente a los cambios que mayoritariamente anhela la ciudadanía.

Voluntad, que fue expresada en el proceso electoral presidencial y legislativo que se celebró entre febrero y abril de 2014, y que, entre otras cosas, significó la llegada de Luis Guillermo Solís (LGS) a la Presidencia de la República y el crecimiento parlamentario del Frente Amplio (FA, izquierda).

Colombia: “La paz debe estar acompañada de la verdad”

Guerra y paz. Victimarios y víctimas. Negociación y post-conflicto. Conceptos entrecruzados, habituales, cotidianos,  cuando la realidad de Colombia interpela al análisis. Y si la paz  hace parte de los anhelos mayoritarios de la población de ese país sudamericano, la verdad es también una de las exigencias esenciales. 

Sergio Ferrari / Especial para Con Nuestra América

Desde Suiza

Así lo subraya en esta entrevista exclusiva la socióloga colombiana Ángela Ospina Rincón, activa defensora de derechos humanos y directora de la Corporación Centro de Atención Psicosocial (CAPS), con sede en Bogotá. Ospina Rincón animará en Suiza entre el 21 de mayo y el 2 de junio  una Campaña de información organizada por E-CHANGER/COMUNDO bajo el título “Una cooperación solidaria para la construcción de la paz” con actividades en una decena de ciudades y con el apoyo de cerca de veinte instituciones educativas y asociaciones helvéticas de cooperación y solidaridad.

Venezuela: Vuelve la rutina micropolítica, con elecciones parlamentarias a la vista

Nicolás Maduro cumplió dos años en la presidencia de Venezuela, marcados por una guerra económica sin cuartel, guarimbas, desestabilización y hasta una agresión directa de Washington, con el decreto de Obama que declaraba –sin siquiera sonrojarse– la amenaza venezolana para la seguridad estadounidense.

Aram Aharonian / Miradas al Sur

El gobierno de Nicolás Maduro enfrentará un nuevo
reto en las elecciones parlamentarias del 2015.

Evaporada la efervescencia de la VII Cumbre de las Américas, retorna la rutina, lo ordinario y la confrontación interna. “Cual pasajera ilusión, la Cumbre se desvanece y el volátil foco mediático redirecciona la opinión pública hacia otros derroteros fundamentalmente locales. Se impone una suerte de micropolítica en la que entran en juego intereses y creencias, razones y pasiones”, señala la socióloga Maryclén Stelling. Lejos queda “la victoria de paz” obtenida en Panamá.

Ahora, las elecciones parlamentarias que se realizarán este año (hasta ahora el chavismo tiene mayoría absoluta en la Asamblea Nacional unicameral), marcan el ritmo de la convivencia y la confrontación, en momentos en que las últimas encuestas revelan una recuperación de los niveles de aprobación de la gestión del Maduro y también un fortalecimiento del chavismo como identidad y posición política.

Vencer la batalla de las ideas

Sin la crítica al egoísmo consumista dominante, de la falta de solidaridad –especialmente con los más frágiles–, no lograremos avanzar sobre la fuerte hegemonía ideológica del neoliberalismo y ganar la batalla de las ideas, decisiva en los enfrentamientos centrales del mundo de hoy.

Emir Sader / Página12

Y cuando finalmente la izquierda llegó al gobierno, había perdido la batalla de las ideas.” La afirmación de Perry Anderson sintetiza el mayor desafío para los que queremos superar y sustituir al neoliberalismo en todas sus dimensiones.

Significa que el neoliberalismo ha fracasado como propuesta económica, lo cual abre la posibilidad para que la izquierda aparezca como alternativa de gobierno. Cuando llega al poder, tiene que enfrentar toda la herencia maldita del neoliberalismo: recesión, debilitamiento del Estado, desindustrialización, fragmentación social, entre otras.

La cultura capitalista es anti-vida y anti-felicidad

¿Dónde reside el genio del capitalismo? En la exacerbación del yo hasta el máximo posible, del individuo y de la autoafirmación, desdeñando el todo mayor, la integración y el nosotros. De esta forma ha desequilibrado toda la existencia humana, por el exceso de una de las fuerzas, ignorando la otra.

Leonardo Boff / Servicios Koinonia

La demolición teórica del capitalismo como modo de producción comenzó con Karl Marx y fue creciendo a lo largo de todo el siglo XX con el surgimiento del socialismo. Para realizar su propósito principal de acumular riqueza de forma ilimitada, el capitalismo agilizó todas las fuerzas productivas disponibles. Pero, desde el principio, tuvo como consecuencia un alto costo: una perversa desigualdad social. En términos ético-políticos, significa injusticia social y producción sistemática de pobreza.

Neoecuménicamente, Abya Yala

Nuevas fuentes de inspiración macroecuménica, como expresión del panorama pluri-religioso y cultural, son motivo de inspiración desde el cual se tejen relaciones sociales y de producción soberana desde Latinoamérica y el Caribe.

José Toledo Alcalde / Especial para Con Nuestra América

"¡Qué bello sería que el Istmo de Panamá fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos! Ojalá que algún día tengamos la fortuna de instalar allí un augusto congreso de los representantes de las repúblicas, reinos e imperios a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y de la guerra, con las naciones de las otras partes del mundo". Simón Bolívar

Las expresiones de convivencia y movilidad social en Latinoamérica y el Caribe (en adelante Abya Yala) desde ejes en común como tierra, alimentación, educación, salud, comunicación y espiritualidad, (extramuros eclesiásticos) nos abrieron amplias dimensiones de compresión sobre los retos y desafíos del ecumenismo a mediados de la segunda década del siglo XXI. Termino de raíces griegas, usado comúnmente desde una connotación religiosa, el cual incómodamente nos interpela en medio de la búsqueda de los nuevos rostros de interacción social y sus manifestaciones sincréticas y seculares las cuales trascienden  los límites de la institucionalidad religiosa (católica o protestante). La necesidad de reapropiación del vocablo ecuménico, no solo desde su naturaleza filológica, sino socio-política y ética, surge no desde el laboratorio de la realeza lingüística, sino emerge desde la misma dinámica de los movimientos sociales y la creación de sus alianzas y redes estratégicas. Macroecumenismo o ecumenismo secular, estos espacios trans-eclesiasticos de interdependencia se nutren de la fuerza, sabiduría y del respeto por la más amplia variedad y diversidad de expresiones religiosas-espirituales, de género-transgénero y cultural. Nos ocuparemos en medio de la insurgencia de esta nueva perspectiva ecuménica sincrética y secular de realizar una somera y superficial revisión de conceptos como ecumenismo, dialogo interreligioso y macroecumenismo.

Vietnam, cuarenta años después

A 40 años de la derrota estadounidense y 28 de la implementación de la Renovación en Vietnam, se ha cambiado el modelo económico, eliminando el igualitarismo que no estimulaba la producción, abriendo la economía a fin de elevar las exportaciones y garantizar el mercado interno.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

El pasado 30 de abril se conmemoró el 40 aniversario de la victoria definitiva del pueblo vietnamita en la guerra de liberación contra la intervención estadounidense. Con ello se produjo el inicio de la ansiada reunificación del país y el comienzo de una etapa distinta para el Vietnam heroico que resistió y derrotó la agresión de tres grandes potencias durante el siglo XX: la Francia colonialista, el Japón expansionista y el Estados Unidos imperialista, las que no obstante manifestar distintas formas de injerencia, expresaron un misma talante al intentar ocupar y devastar el territorio de  este país cuyo pueblo es expresión de un alto sentido patriótico y una gran voluntad de lucha y victoria.

Naufragios en el Mediterráneo

Parafraseando el dicho de México: “Tan lejos de Dios y tan cerca de Estados Unidos”, podría decirse: “Los africanos, tan lejos de una vida digna y tan cerca de Europa”.

Fander Falconí / El Telégrafo (Ecuador)

El hundimiento de un barco sobrecargado de inmigrantes cerca de la isla de Lampedusa, en Italia, es apenas el último episodio de una sangrienta cadena de tragedias migratorias. A diferencia de los mexicanos, que deben atravesar una extensa zona sin agua para alcanzar el ‘paraíso’, la gente de África debe aventurarse por las aguas del mar Mediterráneo.

Los europeos, que antes criticaban a Washington por construir un muro en el sur, ahora pulsaron la tecla ‘silencio’. Hasta los guardacostas italianos callaron, pese a que un sobreviviente informa que el barco en cuestión, proveniente de Libia, les pidió ayuda y ellos no acudieron. Ahora se mantiene un prudente silencio.