La privatización del Estado

 El “monopolio de la violencia legítima” es para Max Weber la síntesis del Estado moderno, una definición aceptada y escasamente cuestionada. Creo que esto no sigue siendo así desde que el Estado ha sido privatizado por el gran capital. Un buen ejemplo es la proliferación de policías privadas en todo el mundo, que no son reguladas seriamente y expanden sus espacios de intervención.

Raúl Zibechi / LA JORNADA 

Existe un mercado global de 248 mil millones de dólares para servicios de seguridad privada que “está transformando la aplicación de la ley en casi todas partes” (Asia Times, 11/9/24). Según Asia Times, las policías privadas superan en la mayoría de los países a la policía. En Estados Unidos la relación es de tres a dos.

Apocalipsis (bíblico) now

 ¿La explosiva arena internacional, con varias guerras abiertas, puede conducir al infierno? 

Alberto López Girondo * / Tektónikos*

En 1994, el historiador británico Eric Hobsbawm publicó “La edad de los extremos: El corto siglo XX”, una profunda revisión del período que va de 1914 a 1991. Es decir, desde la Primera Guerra Mundial hasta la disolución de la Unión Soviética y la caída en simultáneo del bloque del “socialismo realmente existente”, como recalca el académico, cuya tumba está ubicada en el cementerio de Highgate, en Londres, a pocos metros frente a la de Carlos Marx. Vaya deseo póstumo. 

Las anchas alamedas

 El horizonte de las anchas alamedas se ha complicado y los matices se han multiplicado, pero la intención de recorrerlas sigue ahí, y el llamado del presidente heroico sigue vigente.  

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

La voz de Allende, que escucharon atónitos los chilenos el 11 de septiembre de 1973, nos sigue llegando como desde las profundidades, lejana, entrecortada, heroica, esperanzada a pesar de las bombas y el asedio. La frase que alude a las anchas alamedas es hoy un símbolo y un acicate para no perder la esperanza de que “más temprano que tarde…”, a pesar de las circunstancias que la mayoría de las veces nos nublan la vista, podremos ver o transitar esas alamedas utópicas.

Pensamiento descolonizador y cultura de paz

 ¿Y qué país puede gozar de libertad y paz colonizado por otro? ¿De qué manera se enfrenta la guerra cultural, y se preserva la soberanía? Tal parece que las obras martianas a partir de 1889, sea cual sea su naturaleza, responden a esas interrogantes.

Marlene Vázquez Pérez / Granma

En las complejidades del mundo contemporáneo la guerra cultural, antigua como la propia Humanidad, ha adquirido tintes nunca antes vistos, y las tentativas y el ejercicio del dominio abarcan, desde los territorios, hasta la espiritualidad de los individuos. Ante ese panorama de agresividad, enfrentamientos armados, escaladas de violencia, despojos, desigualdades cada vez más profundas, urge cimentar en nuestros pueblos la cultura de paz y el espíritu descolonizador.

Martí: mejor trincheras de ideas que de piedras

 Esta afirmación forma parte del párrafo inicial del visionario a la vez que programático texto “Nuestra América”, que por primera vez perfiló claramente la raíz identitaria de los pueblos que se viven desde el río Bravo hasta la Patagonia, con el único fin de dotarlos de esas piedras de conciencia necesarias para los pueblos que se aprestan a luchar por su independencia.

Tatiana Coll / LA JORNADA 

El párrafo dice: “Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las armas de almohada […]. Las armas del juicio que vencen a las otras”. El conocimiento, la conciencia que se fragua al descubrir el mundo real y feroz que nos rodea, deben ser las armas que amarren la necesidad de cambiar. “Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse, como quienes van a pelear juntos”. José Martí trabajó obsesivamente para lograr esta conciencia y cimentar la unidad tan necesaria en una lucha, tan desigual y difícil, como la que se abría en aquellos años finales del siglo XIX, en que el naciente imperialismo yanqui se aprestaba a caer sobre nuestra América.

Laudato Si’, año 10

 La riqueza mayor del término ambiente radica en que vincula entre sí los términos naturaleza y sociedad, que usualmente utilizamos por separado. A esa relación nos remite Laudato Si’.

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América

Desde Alto Boquete, Panamá

“Está además cada época en el lenguaje en que ella hablaba como en los hechos que en ella acontecieron, y ni debe poner mano en una época quien no la conozca como a cosa propia, ni conociéndola de esta manera es dable esquivar el encanto y unidad artística que lleva a decir las cosas en el que fue su natural lenguaje.  Este es el color, y el ambiente, y la gracia, y la riqueza del estilo.”

José Martí, 1881.^[1]

2025 traerá consigo el décimo aniversario de la publicación de la Encíclica Laudato Sí, en la que el jesuita argentino Jorge Bergoglio, en su calidad de papa Francisco, llamara al cuidado de la Casa Común, que los humanos compartimos con todos los seres que pueblan la Tierra. Este aniversario coincide con un agravamiento simultáneo del deterioro del sistema internacional y el sistema Tierra, que confirman las preocupaciones y esperanzas que animan la llamada Encíclica ambiental de Francisco.

La batalla por el Poder Judicial en México

 La justicia mexicana es entonces una justicia atravesada por los intereses del crimen organizado y los de la clase empresarial. Es una justicia que se ceba sobre todo en los pobres, porque pobres son la inmensa mayoría de los reclusos en las distintas cárceles del país.

Carlos Figueroa Ibarra / Para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

En un sentido metafórico por fortuna, México ha vivido desde 2018 una guerra que ha enfrentado a dos grandes bloques históricos. El primero de ellos es el que resultó derrotado en las elecciones generales de julio de aquel año: los grandes empresarios, la clase política de la derecha neoliberal, la cúspide de la Iglesia Católica, los grandes medios de comunicación y un sector importante de las clases medias. El segundo es el que habiendo resultado triunfador en aquellas elecciones desplazó del poder ejecutivo al primero: el sector de izquierda de la clase política y los aliados que consiguió, la parte mayoritaria de las masas trabajadoras y campesinas, una parte sustancial de los pueblos originarios, un sector importante de medianos empresarios y algunos que son más que medianos empresarios y también una parte de las clases medias, que resultó ser más grande de lo que se pensaba.

México: Reacciones de la oposición

 La reforma judicial toca algunos aspectos urgentes, sin duda la eliminación del privilegio que diferencia de forma grosera los salarios y genera una élite es de reconocerse, pero hay que cuidar que en verdad la reforma garantice a la brevedad una mejor impartición de justicia para los sectores que se han visto vulnerados por la corrupción y otros vicios del sistema imperante, humanizar la justicia es apenas el inicio del camino.

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

Una vez aprobada la Reforma al Poder Judicial en las cámaras de diputados y senadores, y ya con más de diecisiete congresos locales de diferentes estados a su favor, únicamente falta la ratificación y su publicación en el Diario Oficial para que las modificaciones constitucionales inicien, un paso que ha generado polémica entre los sectores políticos y la sociedad, y que poco a poco deberá ir revelando su importancia y el verdadero impacto que tendrá en la impartición de justicia en el país. 

A propósito del paro empresarial en Colombia

 Aun cuando la oposición al primer gobierno de izquierda del país no ha dado tregua en los dos años transcurridos, durante la semana pasada la situación fue en extremo difícil. La derecha y sus poderosos medios intensificaron los ataques en todos los terrenos.

Consuelo Ahumada / Para Con Nuestra América

Parecieron activarse varios componentes del golpe blando que se cierne sobre su gobierno. El más grave fue un paro de transporte de carga que duró cuatro días, provocó bloqueos en las principales vías del país, generó enormes pérdidas económicas y malestar social.

Veamos un poco de contexto. Colombia es un país desarticulado, con una geografía muy difícil, en donde los derrumbes y otro tipo de accidentes se producen con bastante frecuencia.

Argentina: Dispersión

 Vivimos dispersos. No es ninguna novedad. Todo apunta a dispersarnos, a impedir que podamos concentrarnos al menos un instante. Un ruido de enjambre inunda los medios y las redes, enredándonos, confundiéndonos, dispersándonos, porque así los poderosos hace a su antojo. 

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

No es nuevo, es viejo como el hombre. Lo nuevo son los recursos técnicos empleados para esa dominación global, aunque está más presente en el donde el capitalismo hace estragos y se aprovecha de los segmentos de la población más vulnerables a su influjo. Hasta en el reducto más carenciado de la periferia urbana y en la intemperie más despiadada, hay un adolescente con un celular intentando rebuscárselas de algún modo; rebusque para huir de la realidad que lo oprime o sobrevivir a sus miserables condiciones.

Uruguay: la izquierda se ilusiona, la derecha resiste

 El último domingo de octubre, Uruguay celebrará elecciones presidenciales. Tanto las encuestas como diversos analistas afirman que la izquierda, representada por el Frente Amplio, podría retornar al poder. Sin embargo, todo indica que la competencia entre los grandes bloques políticos está abierta y será muy ajustada.

Agustín Canzani  / Nueva Sociedad

Las elecciones presidenciales de 2019 marcaron un cambio de ciclo en la política uruguaya. Luis Lacalle Pou, dirigente del Partido Nacional (centroderecha) fue electo presidente luego de quince años de gobiernos del Frente Amplio, la formación de centroizquierda más importante del país. Aun cuando había sido la fuerza política más votada en la primera vuelta, con 39% de los votos, el Frente Amplio perdió por un estrecho margen de menos de dos puntos en el balotaje.

¿Por qué no logramos el desarrollo?

 Desde la perspectiva histórica, son al menos cinco los factores centrales que impiden el desarrollo económico y social en América Latina: 1. La vigencia del sector primario-exportador; 2. Estados sin fuertes capacidades económicas; 3. La hegemonía de una clase empresarial sin visión social; 4. Gobiernos orientados al privilegio de los grupos del poder; 5. Sistema educativo tradicional.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

La época colonial marcó la preeminencia del sector primario-exportador en el conjunto de la economía. La fundación de las repúblicas no alteró esta matriz estructural. Tampoco las revoluciones industriales fueron aprovechadas para modernizar a los países latinoamericanos pues si bien México, Brasil o Argentina lograron avances industriales y medianamente Chile o Colombia, el resto de los países desarrolla industrias en el siglo XX, pero sin alterar la primacía del sector primario-exportador. Hasta hoy pesa más este sector y el terciario del comercio y, sobre todo, la banca. Industria y tecnología han sido relegadas.

Sionismo cristiano: el principal instrumento ideológico del neoliberalismo en América Latina

 Recién he vuelto de un corto viaje a Centroamérica. He regresado con la convicción reforzada de que el sionismo cristiano es el principal instrumento ideológico del gran capital en América Latina en esta época de neoliberalismo salvaje.

Jair de Souza / www.brasil247.com

Al recorrer nuevamente la zona central de San José, la capital de Costa Rica, pude presenciar escenas que nunca había visto en varios otros viajes de trabajo que había tenido la oportunidad de realizar a esa parte del mundo.

 

Esta ciudad centroamericana nos expone ahora casos de crueldad social muy similares a los con que nos deparamos al caminar por las calles de las grandes ciudades brasileñas, como São Paulo y Río de Janeiro, por ejemplo.

BRICS: Hacia la Cumbre de Kazán, perspectivas y procesos

 La próxima cumbre  de los BRICS a realizarse en Kazán, Rusia, durante el venidero mes de octubre, ha despertado gran interés en la opinión pública, sobre todo cuando la misma tendrá lugar solo unos días antes de las elecciones presidenciales en Estados Unidos.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Es incuestionable que este evento marcará parte importante de la agenda internacional de los próximos tiempos, pero me parece que hay que ser cauto respecto de lo que la Cumbre en sí, pueda definir y decidir. No obstante, sin poner en duda que el grupo BRICS es expresión del nuevo mundo que nace y que en torno a él pareciera estarse estructurando un sistema internacional alternativo más justo y democrático, no hay que ”echar las campanas a volar” ni generar expectativas injustificadas respecto a lo que se pueda decidir en Kazán.

La comunicación (mentirosa) al servicio de la dominación

 Esta comunicación de masas, absolutamente unidireccional (del emisor al receptor, sin la más mínima posibilidad de retorno en sentido contrario) no solo moldea sino que, en todo caso, oficia como impiadosa dictadura.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

“¿A quién debe dirigirse la propaganda: a los intelectuales o a la masa menos instruida? ¡Debe dirigirse siempre y únicamente a la masa! (…) Toda propaganda debe ser popular y situar su nivel en el límite de las facultades de asimilación del más corto de los alcances de entre aquellos a quienes se dirige. (…) La facultad de asimilación de la masa es muy restringida, su entendimiento limitado; por el contrario, su falta de memoria es muy grande. Por lo tanto, toda propaganda eficaz debe limitarse a algunos puntos fuertes poco numerosos, e imponerlos a fuerza de fórmulas repetidas por tanto tiempo como sea necesario, para que el último de los oyentes sea también capaz de captar la idea”.

Joseph Goebbels

Según el punto de vista que se tome, lo que distingue al ser humano de otros animales pueden ser distintos elementos: por ejemplo, el “ser racional”, de acuerdo a la visión clásica de Aristóteles, que aun sigue rigiendo en nuestro pensamiento occidental. O el ser un “animal político”, en tanto que somos forzosamente miembros de la polis, la ciudad-Estado, que es lo mismo que decir: parte de la sociedad. Otro abordaje nos mostrará que ese ser humano es el único ser vivo que modifica su entorno según un proyecto propio, el cual va variando con el tiempo. En tal sentido “el trabajo es la esencia probatoria del ser humano”, dirá Hegel, frase retomada por los fundadores del socialismo científico: Marx y Engels (véase al respecto: “El papel del trabajo en la humanización del mono”, de Federico Engels).