Abajo las caretas

 Ahora aparece descarnadamente la cruda realidad y enseña sus dientes: se trata de un mundo comandado por representantes de la parte más rica de la humanidad, millonarios inescrupulosos que ven a los trabajadores y a los que no son millonarios como loosers, es decir, como perdedores…

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

En esta semana han sucedido dos hechos que evidencian rasgos de la era que con la llegada de Donald Trump a la presidencia de Estados Unidos está apareciendo descarnadamente: la era del capitalismo tardío conocida como neoliberalismo, en el marco del cual está sucediendo el declive del poder imperialista estadounidense.

 

El primero se enmarca en el proceso de la negociación de la paz en Ucrania como una burda transacción comercial en la que quien tiene la sartén por el mango no vacila en imponer sus condiciones sin el más mínimo escrúpulo ético.

De Bruselas a Riad, pasando por Múnich: Ocho días que estremecieron el mundo (II)

Hay que decirlo claramente… y reiterarlo, el sistema internacional de la posguerra colapsó y va a dar paso a uno nuevo.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

La semana pasada hicimos una observación descriptiva de los acontecimientos internacionales, hacer un análisis de los mismos es un tanto más complejo. Me parece que las dificultades provienen de la idea de que es posible entender la situación creada en la actualidad a partir de una visión dicotómica unipolaridad vs. bipolaridad y de que las categorías de análisis usadas durante la guerra fría conservan validez aún. Incluso, algunos analistas hablan del surgimiento de una nueva bipolaridad China-Estados Unidos.

El mundo del siglo XXI: Bajo una crisis del sistema capitalista cada vez más grave y profunda

La civilización capitalista mundial agoniza y los monstruos de la barbarie asoman por todas partes entre las sombras de un mundo que muere y otro que no termina de nacer, como diría Walter Benjamin, pero también advirtiera Rosa Luxemburgo antes de la Primera Guerra Mundial, y León Trotsky, antes de la Segunda Guerra Mundial. 

Olmedo Beluche / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad Panamá

 

(Conferencia en acto inaugural del XVIII Congreso Nacional de Sociología)

 

1. El mundo del sigo XXI es un mundo viejo y nuevo a la vez. Viejo, por cuanto sigue siendo el mismo mundo capitalista que Carlos Marx analizó en el siglo XIX, y sigue funcionando bajo la misma lógica irracional de la ganancia. Nunca hubo más capitalismo que ahora. Nunca hubo más gente sometida al régimen de explotación asalariado y desposeída de medios de producción que ahora. Nunca hubo tanta gente convertida en “ejército industrial de reserva” (desempleados crónicos) que hoy. Lo que está acabando con el clima y sometiendo a la miseria a tantos millones de personas es el capitalismo.

Como en una gran partida de ajedrez, el mundo asiste a un enfrentamiento en el que se juega su futuro

 Cuando todo es aún incertidumbre sobre la marcha de las negociaciones de paz, cuando resulta todavía imposible vislumbrar un acuerdo, o ver mejor perfilados los objetivos norteamericanos, me parece que lo más ambicioso es la propuesta de acuerdos geopolíticos y económicos. 

Gilberto Lopes / Para Con Nuestra América

E4 jugó Karpov, en la movida con que abrió la tercera partida del campeonato mundial de ajedrez de 1984. C5 respondió Kasparov, con una defensa siciliana, en la que sería su primera derrota en un enfrentamiento de titanes, resuelto después de 48 partidas, con un polémico triunfo de Karpov.

 

Era otro campeonato. El torneo hoy es otro. Como en una enorme partida de ajedrez, se mueven las piezas en la apertura de un juego en el que se definirá el futuro orden mundial, entre dos contendientes formidables: Estados Unidos y China. 

Honduras, año electoral bajo terror en el Bajo Aguán

 En su carrera por la relección, el liderazgo del Partido Libre no puede seguir haciéndose de la vista gorda de la corrupción y estructuras criminales en el Bajo Aguán, que conllevan a tanta violencia, desplazamientos y asesinatos, a lo cual todas las candidaturas, que serán definidas este marzo, deberían de responder.

Manuel Pérez Rocha / LA JORNADA

Honduras está en la mira de EU en 2025, dados sus acercamientos de cooperación e inversión con China (https://tinyurl. com/4jsvupht). Entre malabares geoestratégicos, Honduras celebra elecciones generales el 30 de noviembre. Voces críticas como Radio Progreso aseveran que “a pesar de la alternancia en el poder, las elecciones siguen careciendo de credibilidad. En 2021, el proceso generó un alto nivel de participación, lo que parecía una señal de fortalecimiento democrático. Sin embargo, en los años posteriores, las acciones del gobierno y los partidos políticos han erosionado la confianza ciudadana”. Un sondeo del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación de la Compañía de Jesús (ERIC-SJ) revela que 84.8 por ciento de la población desconfía de todos los partidos políticos, incluyendo el Partido Libre, en el poder (https://tinyurl. com/4p7smt74).

Colombia: Sentido y alcance del nuevo Pacto de Chicoral

 El Pacto por la Tierra y la Vida, suscrito entre el 21 y 22 de febrero pasados, reversa las decisiones del Pacto de Chicoral de la oligarquía agraria hace 50 años y sienta las bases para la transformación agraria y la consolidación de la paz.

Consuelo Ahumda / Para Con Nuestra América

Desde Colombia

El pasado fin de semana el presidente Petro convocó en el municipio de Chicoral, Tolima, a más de 4.000 personas de todo el país, para construir el Pacto por la Tierra y la Vida. Es un acuerdo consensuado previamente con las poblaciones, que busca transformar el sector rural y avanzar hacia la paz con justicia social. Sin duda, es la concreción de un giro de fondo de la política agraria colombiana. 

Ecuador: polarización social y disputa política

 En la polarizada confrontación social y política que vive el país, el amplio sector progresista de las diferentes izquierdas aspira a que las dos organizaciones de la tendencia logren movilizar un proyecto común, que salve la vida, el trabajo y el futuro del Ecuador.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Al comenzar la “democracia” ecuatoriana en 1979, de acuerdo con la nueva Constitución y la primera Ley de Partidos Políticos fueron reconocidas casi una veintena de organizaciones. En cuatro décadas ese multipartidismo cambió. Por diferentes presiones la Ley de Partidos fue modificada en años posteriores. Para las elecciones del pasado 9 de febrero (2025) quedaron reconocidas ante el Consejo Nacional Electoral 78 organizaciones políticas, entre las cuales solo 17 tienen carácter nacional, mientras 61 son de ámbito provincial (https://t.ly/FmiUf). Este inflado multipartidismo es un limitante para la democracia, pues la mayoría de las organizaciones no pasan de ser clubes electorales, barriales o personalistas.

Argentina: Cambia todo cambia

 Cambia todo cambia como el sol en su carrera, como cambia el pelaje la fiera y la fiera libertaria que gobierna está cambiando todo el tiempo no solo de pelaje; semana a semana debe armar un berrinche que altere a los otros poderes, para que sus poderes no puedan alcanzarlo.

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

Como la canción de Julio Numhauser Navarro, el fundador del conocido conjunto folclórico Quilapayún, compuesta en 1982, cambia todo cambia semana a semana en Argentina. Cambian las ideas en la cabeza de quién la conduce con una asombrosa velocidad para su propia conveniencia en desmedro de sus habitantes. Lo hace por sumisión y alineamiento con su patrón imperial, para salvar las papas de los escándalos que lo salpican cada día más en su estrepitosa caída en la confianza pública. Son tantos los motivos, como los argumentos que sigue acumulando ante la justicia...

El papa del fin del mundo

Que Dios le conceda a Francisco una larga vida: todavía queda mucho por reformar en la Iglesia, y él es hoy uno de los escasos líderes que critican la hegemonía capitalista (la globocolonización), señalan las causas de la degradación socioambiental y defienden a los refugiados víctimas de la explotación secular de Europa a los países africanos, asiáticos y latinoamericanos.

Frei Betto / Cubadebate

Al tomar posesión como obispo de Roma el 19 de marzo de 2013, hace doce años, el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio adoptó el nombre de Francisco para significar que su pontificado estaría a favor de los excluidos y de la salud del planeta, y declaró: “Como saben, el deber del cónclave era darle un obispo a Roma. Parece que mis hermanos cardenales fueron a buscarlo casi al fin del mundo”.

DeepSeek y democracia

 Si aprendemos de las lecciones de la historia donde se permitió el monopolio de la tecnología y sus consecuencias para el tejido social, y actuamos con responsabilidad y regulaciones, podemos estar ante la posibilidad de construir un mundo donde la tecnología de punta esté al alcance de todos y todas y no de señores tecnofeudales.

Victoria Donda / Página12

En la novela de ficción distópica 1984 , Geroge Orwell narra cómo El Gran Hermano ejerce un control absoluto sobre la información moldeando la realidad a su antojo. Si bien hoy no vivimos bajo regímenes totalitarios, el control de la información y de la tecnología por parte de unas pocas corporaciones (Google, Meta, Tesla) dan lugar a un tipo de organización social y productiva que dista bastante de la necesidad de construir un estado de bienestar para el siglo 21. A este nuevo tipo de organización basada en el monopolio de la tecnología, que genera una dependencia casi feudal de los usuarios y las empresas más pequeñas con estos gigantes, algunos pensadores la denominan tecnofeudalismo. 

Estamos retrocediendo: ¿hacia el tecnofeudalismo? ¿Afianzamiento del neonazismo? ¿Qué nos espera?

 La idea de un “tecnofeudalismo” como continuación del capitalismo quizá no es correcta en términos de concepto socioeconómico (el capitalismo hipertecnológico de la nube sigue siendo capitalismo), pero descriptivamente muestra la realidad actual del mundo: nuevos “señores feudales” omnipoderosos dominan la escena.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

“Si usted es un extranjero criminal que está considerando ingresar ilegalmente a Estados Unidos., ni siquiera lo piense.”

Kristi Noem, Secretaria del Departamento de Seguridad Nacional

 

I

 

El psicoanalista francés Jacques Lacan dijo alguna vez que en lo humano “no hay progreso”. Hay que entender contextualizada la expresión: sin dudas, hay avances en el saber consciente, en la forma en que nos relacionamos con el medio ambiente a través de nuestra tecnología (enormes avances, definitivamente), pero en los aspectos subjetivos (el plano psicológico, se podría decir), por más “progreso” material que tengamos, siempre hay una falta, algo que no termina de cerrar, una incompletud. En otros términos: un malestar. Si el multimillonario lo tiene todo, ¿para qué desea seguir buscando amasar más fortuna? Si estamos bien con nuestra pareja oficial, ¿por qué existe la figura del amantazgo? Una obra fundamental de Freud toca estos temas, y lleva por título justamente “El malestar en la cultura”. Para decirlo rápidamente: siempre hay una insatisfacción, un malestar, un conflicto intrínseco a lo humano que no se puede llenar con nada material. La fantasía de la inmortalidad nos convoca.