sábado, 31 de julio de 2021

México: Esperanza y justicia

 La esperanza suele ser interpretada por una gran parte de la población como un sentimiento o una idea intangible, se asume como una forma de pensar el andar individual o colectivo, sin que esto necesariamente represente la posibilidad real de alcanzar aquello que se proyecta, dejando así en el terreno de lo insustancial el camino que por delante nos aguarda. 

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.


Pero también la esperanza es ideada como algo posible por quienes hacemos de ella la razón de nuestros actos y la proyectamos más allá del terreno de lo inmaterial, para convertirla en nuestro objetivo de vida y razón esencial del porvenir que deseamos, y si bien no cabe duda de que aún así el sendero siempre tendrá instantes de incertidumbre y oscuridad, la confianza puesta en los actos colectivos revierte cualquier temor a lo desconocido. La esperanza es uno de los elementos motores de la historia humana y sus formas son variadas, pero en su interior, refiere sin titubeo elementos que aglutinan sentimientos puros por el bien común. 

Guatemala: la población ya no aguanta más

 Guatemala continúa siendo un país empobrecido. No confundir: no es un país pobre; sucede que la riqueza nacional está muy mal repartida, muy asimétricamente distribuida. Ese es el verdadero problema de fondo, el “pecado original” del país. El Estado, "que no falla", “santifica” esa realidad. 

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala


Desde hace algún tiempo, la ciencia social estadounidense habla de Estados fallidos. Concepto engañoso, por cierto. Los Estados no fallan. Si en todo caso hay sociedades que viven en la mayor pobreza o, mejor dicho: con enormes asimetrías a partir de una inequitativa distribución de la riqueza entre clases, eso es producto de su propia historia, de su dinámica económico-social y política. Los Estados son el mecanismo que termina legalizando esa situación.

Guatemala: La soledad del Quijote

 El fiscal Juan Francisco Sandoval ha perdido una batalla en medio del silencio.

Carolina Vásquez Araya / https://carolinavasquezaraya.com


Con una trayectoria impecable en su labor de investigador para esclarecer los casos más impactantes de tráfico de influencias, corrupción e impunidad, el fiscal Juan Francisco Sandoval –quien emprendía una lucha frontal contra los intentos de frenar sus investigaciones dentro del Ministerio Público- fue destituido de su cargo por la Fiscal General de Guatemala, persona quien en descarada alianza con las organizaciones criminales en el poder, ha saboteado todos los esfuerzos en pro de la justicia en ese país.

Panamá: Hacia un nuevo pacto social

 No se podrá alcanzar un nuevo pacto social sin un horizonte utópico de máximos. Necesitamos de la utopía para no ser conformistas, así soñar con otros mundos posibles a partir de nuestras experiencias y potencialidades. 

Abdiel Rodríguez Reyes / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad Panamá


Mi aporte a la reflexión por un nuevo pacto social en Panamá es sobre cuál sería su contenido a partir del concepto de praxis en Karl Marx. Un primer paso es preguntarnos qué no puede contener un nuevo pacto social: no puede ser misógino, homofóbico, extractivista, racista, xenofóbico por lo menos. Y, qué sí: feminista, interculturalista, ecologista, sindicalista clasista por lo menos.

Colombia: Sainete en el Capitolio y bandera invertida

 Mientras Duque instalaba el Congreso y se hacía la farsa de la elección de los dignatarios, se revivía la protesta social con la bandera invertida de la resistencia

Consuelo Ahumada / Para Con Nuestra América

Desde Colombia


Las imágenes de la instalación del Congreso hace una semana no dejan duda sobre los alcances del gobierno de Duque en materia de cinismo. Una puesta en escena y encuadre meticulosos. Sus áulicos interrumpen y aplauden a rabiar un discurso que intenta camuflar su tremenda incapacidad y desprestigio con poses y tono de estadista.

Argentina: Suponen que vuelven

 En 1994, el escritor, ensayista y docente Antonio Tabucci (Pisa, 1943-Lisboa, 2012) publica un maravilloso libro que, según confiesa, le demandó algo más de dos meses de trabajo intensivo. Durante ese periodo, dio a luz “Sostiene Pereira”, una novela histórica que se sitúa en Lisboa, en 1938, cuando el régimen salazarista desplegaba el terror sobre la población lusitana. 

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina



El protagonista, el doctor Pereira, autor de la página cultural del reciente diario Lisboa, apolítico y católico, un hombre maduro, viudo, obeso, con problemas cardíacos y sobre todo, obsesionado con la muerte, sufre una lenta transformación cuando conoce al joven filósofo italiano Monteiro Rossi, a su novia Marta y a otros personajes cercanos que le hacen ver la contradicción de su vida anodina, alejada de la cruda realidad circundante.

Chile: el “grito” en la política reciente, a propósito de los dichos de Yasna Provoste

 El “Grito” social y político de octubre 2019 que irrumpió violentamente en el “paraíso neoliberal”, pulverizó el espejo donde las y los ciudadanos neoliberales como las elites neoliberales se reflejaron, in-visibilizaron y ocultaron durante 30 años.

Juan Carlos Gómez Leyton / Para Con Nuestra América

Desde Chile


Al momento de lanzar públicamente su candidatura pre-presidencial, la Presidenta del Senado y militante de la Democracia Cristiana Yasna Provoste, señaló que: “Les quiero decir por qué ahora, con más fuerza he aceptado este desafío. Desde acá acepto porque aquellos que queremos transitar en paz, aquellos que queremos transformaciones profundas para nuestro país somos muchos más que aquellos que solo se dedican a gritar y creen que la violencia puede resolver las dificultades de nuestro país”. 

Derechos laborales y seguridad social: nuevas amenazas

 La experiencia histórica de la superexplotación humana con sistemas como la esclavitud o la servidumbre, pero también del capitalismo de “libre competencia”, que desde su nacimiento a mediados del siglo XVIII originó fuertes luchas obreras y teorías cuestionadoras de sus condiciones laborales, explican el origen de la “cuestión social” en Europa, que condujo al nacimiento del derecho social. 

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com


En América Latina, el derecho social fue inaugurado por la Constitución Mexicana de 1917 y en Ecuador por la de 1929. Bajo ese manto, se reconocieron los derechos laborales, que están regidos por el principio pro-operario, según el cual las leyes sobre el trabajo se inclinan a favorecer a los trabajadores, garantizan sus derechos y se interpretan siempre en el sentido más favorable al trabajador. Y son derechos fundamentales: contrato individual y colectivo, salario mínimo, jornada máxima, recargos sobre horas extras y suplementarias, descansos y vacaciones, protección a la mujer, prohibición del trabajo infantil, jubilación, indemnizaciones, sindicalización, huelga y seguridad social, que también es un sistema independiente que nació en 1928 con la Caja de Pensiones. Los derechos laborales forman parte de los derechos universales reconocidos por las Naciones Unidas y están ampliamente desarrollados por la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Iglesias evangélicas y espacio público

 Las iglesias evangélicas ganan visibilidad e influencia en América Latina. Uno de los aspectos de su emergencia pública que más ha llamado la atención es la participación político/electoral de partidos evangélicos. Sin embargo, el espacio público es más que lo electoral y es necesario prestar atención a la incidencia cotidiana de los núcleos evangélicos en la sociedad civil.

Carlos Martínez García / LA JORNADA


Una obra colectiva, coordinada por Renée de la Torre y Pablo Semán, Religiones y espacios públicos en América Latina (http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/ se/20210203073629/Religiones-espacios.pdf), estimula a pensar sobre las varias dimensiones de la presencia y efecto cotidiano que tienen las crecientes iglesias evangélicas y de otras confesiones tradicionales o emergentes. Comparto algunas reflexiones estimuladas por planteamientos de los editores en la introducción.

sábado, 24 de julio de 2021

Dejen vivir a Cuba

 En esa simple pero contundente frase se expresa un clamor mundial del que el principal responsable de que no sea posible se hace el de los oídos sordos. 

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica


¿En qué se diferencia la política de Biden de la de Trump hacia Cuba? Solamente en que en algún momento se pensó que Biden, proviniendo de un partido político en donde también están personajes como Alexandria Ocasio-Cortez y Bernie Sanders, tal vez podría hacer algo por devolver la cordura a la sempiterna política de bloqueo y agresión contra la isla.

Cuba y el explosivo bloqueo

 Desde la década de 1960 hasta el presente, Cuba ha vivido sobre dos procesos históricos paralelos: de una parte, la construcción del socialismo de estilo cubano; y, de otra, las políticas de los EEUU para detenerlo y revertirlo.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com


En 1895, al mismo tiempo que en Ecuador triunfó la Revolución Liberal Radical que llevó al poder a Eloy Alfaro, estalló en Cuba la guerra de independencia contra el coloniaje español, cuyo proceso inicial remonta a 1868, cuando Carlos Manuel de Céspedes condujo el primer intento liberador. En la segunda independencia el alma de la revolución fue José Martí (1853-1895); pero la lucha resultó mediatizada por la intervención de los EEUU que, en pleno proceso de expansión imperialista, quiso apoderarse de la isla, declaró la guerra a España y ocupó Cuba hasta 1902, haciéndose, además, de Puerto Rico, Guam y las Filipinas. A Cuba se le impuso la Enmienda Platt que, incorporada en la Constitución de la naciente república, otorgó a los EEUU el “derecho” a intervenir en los asuntos cubanos, cuando lo consideraba necesario.

Cuba desde la mirada de la clase dirigente estadounidense

 Si bien en estos momentos en los Estados Unidos no parecen existir condiciones favorables para emprender nuevas aventuras militares en el extranjero, eso podría modificarse muy rápidamente, si sucedieran hechos y procesos desestabilizadores que provoquen un irreversible deterioro de la situación en Cuba.

Roberto M. Yepe / Página12


Existen buenas razones para suponer que, en la actualidad, la mayor parte de la clase dirigente de los Estados Unidos desea que el proceso revolucionario cubano iniciado el 1 de enero de 1959 termine de la peor manera posible, con un enfrentamiento violento generalizado entre los propios cubanos, que podría ser seguido por una intervención militar con más o menos visos de legalidad internacional. Asegurar lo contario podría reflejar, en el mejor de los casos, una peligrosa ilusión basada en un escaso rigor analítico.

¿Fracasó el socialismo?

 Con los recientes acontecimientos de Cuba (supuesto alzamiento popular contra el gobierno) una vez más se pone en el tapete la discusión sobre el socialismo. ¿Fracasaron todas las tentativas socialistas habidas? La derecha, en cualquiera de sus expresiones, grita jubilosa que sí.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala


“Al socialismo le falta mucho -muchísimo- para ser justo. Quizá al final ni se llame socialismo, porque va a ser híbrido. Pero no hay mal mayor que el cáncer imperial [capitalista].”

 Silvio Rodríguez


"El Socialismo solo funciona en dos lugares: en el Cielo, donde no lo necesitan, y en el Infierno donde ya lo tienen", pudo decir una activista antichavista en Venezuela. El discurso ideológico lo inunda todo, dando por supuesto -así es la ideología: da por supuesto, no analiza- qué son el fracaso y el triunfo en términos sociales. La vara con que se miden ambos elementos la pone la cosmovisión capitalista. Allí priman ciertos y determinados valores, todos centrados en uno fundamental: la sacrosanta propiedad privada.

Deseo una Cuba para Lazarito

 “Dolor debería ser el nombre de estas palabras, porque con ellas fue escrito. Nunca mis ojos vieron tanta pobreza y sufrimiento antes. Qué dirían nuestros libertadores que una vez lucharon y dieron sus vidas por un México y una América mejores”.

Adalberto Santana / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de México


En el presente artículo  lo que hago es transcribir íntegramente un mensaje que me hizo llegar un colega y amigo, el profesor Hayled Martín Reyes Martín, quien realiza su maestría en la Universidad Autónoma de Guerrero en la ciudad de Chilpancingo, México. Considero que es tan rico su testimonio sobre la realidad de la pobreza en  los países de nuestra América (como en México)  en comparación con el desarrollo alcanzado por el pueblo cubano, que consideré incluirlo íntegramente para dejar constancia de los logros que ha alcanzado la Revolución Cubana y por qué es tan necesaria su defensa.

Tiempos de barbarie (capitalista)

 La compleja situación que vivimos exacerba el egoísmo individual y el egoísmo estructural de la civilización capitalista, al tiempo que enturbia la comprensión de nuestras responsabilidades éticas y el ejercicio de nuestro sentido de humanidad.

Andrés Mora Ramírez / AUNA-Costa Rica


“Y  pensé en los contrastes malditos que hay /

entre un viaje al espacio y un niño sin pan". 

Silvio Rodríguez 


Como espectadores a la distancia, atónitos y perplejos, asistimos en estos días a uno de los primeros hitos de la nueva carrera espacial entre los supermillonarios del mundo -Richard Branson, Jeff Bezos y Elon Musk-, quienes se disputan la supremacía en la lucha por el control de un mercado,  el del turismo especial, tan incipiente como disparatado: según informa la prensa internacional, el precio de  un pasaje a bordo de alguna de las naves Virgin Galactic, Blue Origin o Inspiration4, puede alcanzar sumas de hasta $250 mil dólares para vivir una experiencia que, de momento, no va más allá de una hora. Branson y Bezos ya realizaron el primer vuelo de prueba, y Musk lo hará a finales de este  año. Detrás de los proyectos de estos magnates se mueven los poderosos capitales de empresas multinacionales como Virgin Group, Amazon y Tesla, y la expectativa de participar de una industria que, de acuerdo con el portal de la BBCmovería unos $3 mil millones anuales en los próximos 10 años, y hasta $20 mil millones en el año 2030, cuando se podría estar en condiciones de ofrecer " los viajes de un punto de la Tierra a otro, pero saliendo de su órbita".