“De invasores a invadidos”

 ¿Por qué las organizaciones de izquierda y los movimientos de abajo siguen aceptando estos programas que, desde hace medio siglo, sabemos que van en contra de los intereses de los pueblos y los sectores populares? ¿Por qué miles y miles de académicos y cientistas sociales se prestan a ser utilizados por los de arriba, cuando por su condición de licenciados tienen otras opciones y pueden trabajar en otros espacios? 

Raúl Zibechi / LA JORNADA

En 1971 tres académicos investigaron y analizaron el papel de las “instituciones benefactoras” en las barriadas (formadas por tomas de terrenos) de Lima, publicando un trabajo profundo y riguroso bajo el título “De invasores a invadidos”, difundido en Cuadernos de DESCO*. 

 

El trabajo se centra en los efectos que la intervención de los “benefactores” (hoy decimos ONG) provocan entre los pobladores. Luego de registrar la enorme expansión de las barriadas producto de las tomas (“invasiones” dicen los medios), en las que se agrupan millones de personas en las periferias de la capital, destacan que las instituciones benefactoras buscan “la desmovilización política de los pobladores”. 

Foucault y las ciencias sociales

 La racionalidad occidental, desnudada por la crítica foucaultiana, demuestra que su único fundamento es la voluntad de poder. Lo cual nos lleva a concluir que en la crítica de Foucault, vista con ojos de filósofo que se sitúa en la periferia de Occidente, emerge de manera vigorosa una clara conciencia de que Occidente ha llegado a sus límites.

Arnoldo Mora Rodríguez / Para Con Nuestra América

Para Michel Foucault, la epistemología no se funda ni parte de una especulación metafísica sino de lo que él llama “saber”. Un saber es el producto o la expresión objetiva, en un determinado momento histórico, de una racionalidad determinada. Los saberes formales y, con ello, la epistemología como aplicación de una metodología rigurosamente racional desde el punto de vista formal, es lo que Foucault llama “ciencia”. 

¿Psicología latinoamericana?

 La subordinación se aprecia en todos los ámbitos: el científico-intelectual-académico es uno más de ellos. Es por eso que, como una reacción antiimperialista, se levantan banderas de afirmación de identidades propias. Ahora bien: ¿es ello posible en el ámbito científico?

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Una historia de sumisiones 

Hoy día se habla mucho de la necesidad de generar una Psicología Latinoamericana. La propuesta parece muy progresista: asentaría en una visión nacionalista, antiimperialista, anticolonial. Propicia una construcción que intenta alejarse de los modelos emanados de los centros imperiales, desarrollando algo propio, con características nacionales, o incluso locales.

La historia de América Latina para entender el presente histórico

El auge de las ciencias sociales en América Latina transcurrió en las décadas de 1970 y 1980. Con ellas se superó el ensayo como instrumento -bastante generalizado- para tratar los temas más importantes de la región. Y apareció una vasta producción, con una amplia gama de autores, que hicieron época en casi todos los países. Prestigiosas editoriales latinoamericanas, y además europeas, contribuyeron a esa difusión de las ciencias sociales de la región.

Juan J. Paz y Miño Cepeda / Firmas Selectas de Prensa Latina

La historia fue la ciencia vertebradora en aquel auge. La intelectualidad de la época se caracterizó por acudir a ella con el propósito de afirmar las investigaciones y sustentar las interpretaciones. Si se examinan obras y autores de los que fueron más renombrados, se comprobará lo que afirmo.

Entre esas obras de enorme influencia están los tres tomos de la Historia de América Latina que publicó Siglo Veintiuno Editores, como parte de su colección “Historia Universal Siglo XX”.

La revista Temas convoca a su Premio Internacional de Ensayo 2011.

Con la divisa de hacer que el conocimiento se convierta en cultura, el Premio de Ensayo de la revista cubana Temas se dirige a estimular la reflexión sobre problemas del arte y la literatura, las ciencias sociales y humanísticas, la teoría política y la ideología —es decir, de la cultura en su sentido amplio y fundamental— en correspondencia con el espectro temático de la revista.

BASES

1. El Premio se convoca en dos modalidades con igual rango: Ciencias sociales y Estudios sobre arte y literatura.

2. Podrán participar autores de cualquier nacionalidad, sin importar su lugar de residencia.

3. Los ensayos deben ser inéditos y escritos en español, portugués, francés o inglés. No deben estar comprometidos para publicar ni haber obtenido premios en otros concursos.

4. Los textos deben tener entre 30 000 y 53 000 caracteres, incluyendo espacios, notas y referencias bibliográficas.

5. Los autores residentes en Cuba deberán enviar una copia digital y tres impresas. Los no residentes podrán enviar sus trabajos por correo electrónico. En todos los casos harán explícito en cuál modalidad desean concursar, se identificarán con seudónimo o lema, e incluirán sus datos personales y de localización en otro documento.

6. Se otorgará un premio único e indivisible para cada modalidad, consistente en 1 000.00 CUC y la publicación del ensayo en Temas. Se otorgarán las menciones que los jurados estimen, sin que ello implique retribución monetaria ni compromiso de publicación.

7. Temas se reserva el derecho de la primera edición de los ensayos premiados y la opción preferencial de publicación de las menciones.

8. Las obras deberán ser recibidas en la sede de Temas antes del 15 de septiembre de 2011.

Dirección para el envío de las obras:

Revista Temas

Calle 23 # 1155 (5º piso) entre 10 y 12. El Vedado, Ciudad de La Habana

CP 10400, Cuba

Tlf/fax: 838 3010. E-mail: temas@icaic.cu