La derecha descree de su democracia y avanza

 La derecha, bajo la guía de Trump, actúa rápido, sin tapujos en la lengua; llega a nuestra ex América para violentarla, saquearla, militarizarla e imponer un régimen poco menos que totalitario.

Abraham Nuncio / LA JORNADA

Mientras el modelo estadunidense –identificado como el de la democracia emblemática– se mantuvo sin mayor novedad en Occidente, la derecha actuó dentro del marco legal que protegía y protege los intereses del capitalismo dominante con centro en Estados Unidos. Que las élites políticas se llamaran centristas, nacionalistas, demócratas, republicanas, democristianas, socialdemócratas y hasta revolucionarias, eso era lo de menos. La condición era que se mostraran obsecuentes a esos intereses. 

La hostilidad contra el voto electoral

 La historia reciente de América Latina demuestra que la democracia sigue siendo un terreno de disputa. Los golpes militares tradicionales son menos frecuentes que en el siglo XX, pero han surgido nuevos mecanismos para alterar o condicionar la voluntad popular expresada en las urnas.

José Amesty / Para Con Nuestra América

Durante las últimas tres décadas, América Latina ha vivido una intensa pelea política entre proyectos que buscan ampliar derechos sociales, fortalecer el papel del Estado y reducir desigualdades, y sectores económicos, mediáticos y políticos que defienden modelos más conservadores o neoliberales. En este escenario, las elecciones han sido fundamentales, pero no siempre suficientes. 

¿Revoluciones en las urnas o en las calles?

Lo que la historia nos muestra es que los cambios superficiales no aseguran transformaciones sostenibles. Todo indica que la única posibilidad de cambiar el curso de la historia está dada por las grandes movilizaciones populares, que van más allá de las urnas.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América
Desde Ciudad de Guatemala

La violencia en manos del pueblo no es violencia. ¡Es justicia!”

Juan Domingo Perón

 

“Los pueblos consiguen derechos cuando van por más, no cuando se adaptan a lo «posible»”.

Sergio Zeta

Una revolución es un cambio profundo, una ruptura con viejos paradigmas y la instauración de algo nuevo. Esto aplica para diversos campos: en las ciencias, por ejemplo. Se habla así de “revolución copernicana”. Ello hace referencia al cambio radical propiciado por el astrónomo y matemático de origen polaco Nicolás Copérnico, quien en el siglo XVI demolió totalmente la teoría geocéntrica (la Tierra como centro del universo), reemplazándola por la visión heliocéntrico (el Sol como centro, y nuestro planeta girando alrededor de él). Esta ruptura, que de algún modo es el acta de nacimiento de la ciencia moderna, significó un cambio absoluto en la forma de concebir las cosas, a tal punto que hoy decir “revolución copernicana” es sinónimo de profundo y monumental cambio en cualquier ámbito.

Neoemperadores

 La hegemonía liberal está finalizando. La misma ocupaba un lugar central en la articulación entre el Capitalismo y la Democracia.

Jorge Alemán / Página12

En los nuevos emperadores las apariencias democráticas y la racionalidad económica correspondiente van perdiendo su importancia. Se acabó la mano invisible y las ficciones de felicidad sostenidas en el Mercado. De allí el horror de algunos liberales de derechas frente a las ultraderechas tanto en América Latina como en Europa. Son pocos ejemplos circunstanciales pero testimonian del declive del Liberalismo, tanto en su agenda cultural como en su racionalidad económica.

La rabiosa agresividad de los “defensores” de las democracia

 En este momento de la historia, en la que hay un reordenamiento del poder mundial, surgen  conflictos sumamente virulentos entre los grupos en pugna. Eclosionan en sitios en donde ya existía una fragilidad previa, un equilibrio precario o una contención endeble.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

Son múltiples y en todas partes del mundo, pero no todos alcanzan atención mediática. En África, por ejemplo, existen conflictos en Somalia, Sudán del Sur, República Centroafricana, Burkina Faso, Níger, Mali, Nigeria, Etiopía y República Democrática del Congo. Abarcan desde guerras civiles hasta conflictos étnicos y religiosos. Estos conflictos se concentran principalmente en África Subsahariana y están vinculados a la presencia de recursos naturales, la pobreza, la vulnerabilidad estatal y tensiones étnicas y religiosas. Mucha gente que trata de escapar de estas condiciones es la que, desesperada, migra hacia Europa o, incluso, cruza el Atlántico y luego hace el largo recorrido hacia Estados Unidos atravesando Centroamérica luego de cruzar el Tapón del Darién. En Asia persiste la tensión en la península de Corea y entre India y Pakistán. 

Mercado libre y democracia en jaque

 Para la visión del “America First”, América Latina no es más un conjunto de aliados, sino de territorios con recursos ilimitados para satisfacer las necesidades económicas de la gran potencia y un continente destinado a que sus mercados sean los que siempre queden abiertos a empresas, inversiones y mercancías del Norte.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

¿Dónde quedarán los sueños por el desarrollo con bienestar humano en América Latina? Los grandes grupos empresariales de la región confiaban en los tratados de libre comercio, sobre todo con los Estados Unidos, así como en el comercio “libre” e incluso la apertura con Rusia y China. Han mantenido fe ciega en las políticas ejecutadas por los gobernantes identificados con sus intereses para “achicar” a los Estados, privatizar todo tipo de bienes y servicios públicos, y finalmente, lograr sus ansiadas flexibilidades laborales y el debilitamiento de los derechos sociales. Creyeron que todo ello sería definitivo para un futuro interminable de buenos negocios, enriquecimiento personal y poder. Se han identificado con el fenómeno Milei, destinado supuestamente a comprobar la “verdad” de la economía de libre empresa, sin Estado, hasta que llegó su derrumbe ideológico por el auspicio al negociado de la criptomoneda $Libra. En Ecuador apoyaron a tres gobiernos empresariales sucedidos desde 2017, que recobraron el rumbo neoliberal al que consideraban perdido por el “correísmo” durante la década pasada.

DeepSeek y democracia

 Si aprendemos de las lecciones de la historia donde se permitió el monopolio de la tecnología y sus consecuencias para el tejido social, y actuamos con responsabilidad y regulaciones, podemos estar ante la posibilidad de construir un mundo donde la tecnología de punta esté al alcance de todos y todas y no de señores tecnofeudales.

Victoria Donda / Página12

En la novela de ficción distópica 1984 , Geroge Orwell narra cómo El Gran Hermano ejerce un control absoluto sobre la información moldeando la realidad a su antojo. Si bien hoy no vivimos bajo regímenes totalitarios, el control de la información y de la tecnología por parte de unas pocas corporaciones (Google, Meta, Tesla) dan lugar a un tipo de organización social y productiva que dista bastante de la necesidad de construir un estado de bienestar para el siglo 21. A este nuevo tipo de organización basada en el monopolio de la tecnología, que genera una dependencia casi feudal de los usuarios y las empresas más pequeñas con estos gigantes, algunos pensadores la denominan tecnofeudalismo. 

La oligarquía amenaza la democracia

 Si los temores de Biden finalmente se imponen con ricos oligarcas capaces de afectar la democracia estadounidense, es posible que surja un modelo de “plutocracia a la americana”, que pase a ser una especie de nuevo estándar para el mundo occidental.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En su discurso de despedida pronunciado el miércoles 15 de enero (2025), el presidente Joe Biden hizo una serie de reflexiones que bien pueden considerarse como oportunistas, contradictorias con su propia gestión gubernamental o como lúcidas previsiones del rumbo que pueden tomar los Estados Unidos (https://t.ly/dAnw8). Biden resaltó varios logros de su mandato y, naturalmente, honró al pueblo estadounidense: “Todavía creo en la idea por la que esta nación existe, una nación donde la fortaleza de nuestras instituciones y el carácter de nuestra gente importan y deben perdurar”, dijo; añadiendo: “Ahora es su responsabilidad estar de guardia. Que todos ustedes sean los guardianes de la llama. Que mantengan la fe”.

Carta abierta a Rosario Murillo

Myrna Eligia Torres Rivas

Agradecemos el envío a nuestro 

colaborador Carlos Figueroa Ibarra

Fotografía: al centro, don Edelberto Torres Espinoza; en compañía de los comandantes sandinistas Carlos Fonseca Amador (izq.)  y Víctor Tirado López (der.). México DF, 1960.

Rosario, recuerdo cuando la conocí en casa de mis padres, Profesor Edelberto Torres Espinoza y mi madre, Marta Rivas Figueroa en San José de Costa Rica a finales de la década del 70 del siglo pasado. Creo era ya cercano el triunfo de la Revolución sandinista que llevaba años luchando contra la tiranía somocista, derramando sangre de jóvenes campesinos y estudiantes humildes.

Los límites de la democracia y el mito del futuro

 Presentaré a continuación, en forma suscinta, cinco puntos que intentan expresar los problemáticos límites de la democracia contemporánea.

Jorge Alemán / Página12

 

1. La extensión del capitalismo, sus diversos modos de producir su propia generación del valor, lo expande sin tener en cuenta la destrucción de los recursos naturales. Por esta razón, a diferencia del capitalismo, que comparece entre nosotros como un infinito monstruoso, la naturaleza y la vida en el planeta revelan su finitud agónica.

En este aspecto, la falta de control democrático sobre las corporaciones mundiales está llegando al cenit de lo social de un modo catastrófico.

El mito de la democracia

El sistema político democrático, para ser tal, debe incluir realmente a la totalidad de la población en la toma de decisiones: democracia deliberativa, democracia participativa. Si no, no termina de ser genuinamente el “gobierno del pueblo”. 

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

Democracia: ¿de qué estamos hablando?

 

Suele anteponerse democracia a dictadura, tiranía, autoritarismo. El mundo moderno (capitalista) ha hecho de aquella la supuesta panacea universal. Les “va bien” a quien se apegan a la democracia. Los otros, quienes no transitan esa senda, son la “oscuridad decadente”. Ahora bien: para hablar seriamente de “democracia” puede ser pertinente comenzar con una imagen gráfica que nos legara Quino (Joaquín Lavado) con su inefable personaje Mafalda. En dos cuadros, con astuta ironía y muy sintéticamente dice todo lo que intentaremos expresar con este farragoso y quizá muy tedioso texto. En el primero de ellos aparece Mafalda con un diccionario buscando allí la definición del término “democracia”: “Del griego demos, pueblo, y cratos, autoridad. Gobierno en que el pueblo ejercer la soberanía.” En la segunda imagen, se carcajea a morir. ¿Es la democracia el gobierno del pueblo?

Ecuador: huellas de la democracia

 Suele decirse que la historia es una “maestra” que sirve para no cometer los errores del pasado. Pero esta idea no funciona en Ecuador. El país se ha convertido en un ejemplo del retroceso histórico, que parece competir con Argentina.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Ecuador inauguró el largo ciclo actual de la democracia constitucional, representativa y electiva el 10 de agosto de 1979, al entrar en vigencia la nueva Constitución y posesionarse Jaime Roldós como presidente de la República, al mismo tiempo que iniciaron las actividades normales de la “Cámara Nacional de Representantes” como se denominaba por entonces al Congreso. El país lleva 45 años de “democracia” y cabe destacar los siguientes procesos.

La democracia solo funciona cuando ellos ganan

Sucede en cualquier parte y ante los ojos de todos, pero parece que es una estrategia de la derecha que da resultados porque siempre hay quienes caen y caen y vuelven a caer, como los peces en el río, que, como dice el villancico, beben y beben y vuelven a beber.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

La estrategia central es colocar la idea según la cual, en las elecciones en las que no tienen chance de ganar, hay o habrá fraude. Algunos usan los canales establecidos legalmente para impugnar, pero lo hacen a regañadientes y poniendo en duda la legitimidad de la instancia misma en la que impugnan. Este es el caso de México, en donde a pesar de la enorme diferencia que sacó Claudia Sheinbaum sobre su contrincante, iniciaron un proceso de contestación, que, hasta ahora, dos meses después, fue resuelto por el Consejo Nacional Electoral a favor de Sheinbaum. A pesar de ello, no han salido a reconocer su victoria.

Fraude y dictadura según la derecha (y cierta izquierda)

 Escribo estas líneas cuando el Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela ha dado a conocer el peritaje elaborado por su Sala Electoral y ha validado los resultados que fueron anunciados por el Consejo Nacional Electoral la noche del 28 de julio, recién concluidas las votaciones. La validación se ha hecho en base a las actas electorales presentadas por el propio CNE además de las que fueron presentadas por nueve de las diez fuerzas políticas que participaron en el proceso electoral.  

Carlos Figueroa Ibarra / Para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

De inmediato han aparecido las reacciones desde la derecha descalificando el fallo de la máxima instancia de justicia de Venezuela. Corina Machado y Edmundo González por supuesto lo han descalificado pues estaba en su libreto desde antes de las elecciones acusarlas de fraudulentas. A la narrativa del fraude se ha sumado Henrique Capriles y otros opositores venezolanos en el exilio. También los expresidentes colombianos Juan Manuel Santos e Iván Duque diciendo que el fallo es una patraña. El canciller uruguayo Omar Paganini ha expresado que la resolución no es creíble. 

La democracia liberal asesinada por los liberales

 Mi crítica ha sido la misma desde hace un cuarto de siglo: el problema no es la democracia, sino la farsa de democracia. La democracia ya ha sido destruida por los lobbies y las corporaciones que compran y venden elecciones desde hace siglos, desde la East India Company, fundada en 1600, desde los piratas privatizadores (privateers) hasta Microsoft y CrowdStrike.

Jorge Majfud / Página12

En julio de 2024, el partido republicano de Estados Unidos puso en la fórmula presidencial como vicepresidente de Donald Trump al joven libertario J. D. Vance (las iniciales y el apellido falso se deben a su prehistoria de escritor de un best-seller barato, promovido por corporaciones conservadores). El joven se había convertido en senador por Ohio un año antes, bendecido y promovido por el poderoso lobby israelí AIPAC y por sus amigos multimillonarios de las corporaciones tecnológicas de Silicon Valley.

¿Existe un sistema democrático en Irán?

 La democracia en Irán como en cualquier país del mundo no es absoluta ni infalible, es un proceso en construcción permanente, pero ha establecido preceptos inamovibles. En el reciente acto electoral, fue elegido un candidato de la oposición al gobierno sin que la sociedad tuviera que sufrir traumas por ello.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Se suele suponer que el concepto de democracia tiene carácter universal a partir del prototipo occidental que tuvo sus prolegómenos en Atenas hace alrededor de 25 siglos atrás, y que adquirió características modernas tras el triunfo de la revolución francesa en 1789. Unos años antes, la independencia de Estados Unidos había conducido a que en 1787 se elaborara, y en 1789 se pusiera en vigor, la Constitución  de ese país.  

Nuevo avance de la democracia oligárquica

 A partir de 1492 la conquista española y portuguesa (otras potencias europeas sobre todo en el Caribe) marcó una nueva época histórica para América Latina y de allí parten una serie de condiciones económicas y sociales que resultaron herencias coloniales reconfiguradas durante la construcción de las repúblicas.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

Desde Ecuador

Las culturas indígenas y las formas organizativas de los grandes imperios Azteca e Inca fueron arrasadas por la conquista española. Las poblaciones que sobrevivieron lograron mantener su vida comunitaria interna, pero fueron subordinadas a los encomenderos. La colonia introdujo la esclavitud, con africanos destinados a las regiones con escasa o nula población indígena y a las zonas tropicales o las minas. El mestizaje complejizó la estructura social. A mediados del siglo XVII los rasgos fundamentales de la colonia estaban consolidados con un 71.1% de población indígena, 10.4% de negros, 9.4% blancos, 5.7% mestizos y 3.4% de mulatos, como lo ha destacado el historiador Manuel Lucena S. Una élite de “blancos” de origen español o americano por nacimiento (criollos) explotaban indios y esclavos, cuyas condiciones de vida fueron miserables; y, además, eran los grandes propietarios de tierras (haciendas, estancias, plantaciones), comercios y minas. 

Promesa y frustración de la democracia

 Los líderes autoritarios de América Latina de nuestros días son producto de la frustración creciente de la gente, y conforme siga dándose ese naufragio, seguirán apareciendo en todas las esquinas del continente.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

Al término del largo ciclo de las dictaduras militares latinoamericanas, después de años en los que las condiciones de vida de la población iban de mal en peor, la promesa de la democracia abrió esperanzas.

 

Aunque siempre ha existido una minoría esclarecida que, por razones ideológicas y políticas, entendía a la democracia como un espacio para poder ejercer libremente su acción política, la mayoría lo que esperaba eran cosas más puntuales, tal vez valdría decir que más elementales: trabajo, salud, seguridad. 

Neoliberalismo versus democracia

Cuando Javier Milei –el más extremo de los neoliberales– reivindica la palabra libertario, se está apropiando de la palabra libertad en uno de sus derivados.

Emir Sader / Página12

El neoliberalismo llegó para promover, en sus propios términos, la liberación de la opresión estatal, que ya no era una solución, sino un problema.

 

Al hacer coincidir la libertad con el mercado, el Estado coincide con la opresión. Una sociedad sin Estado –o con un Estado mínimo– sería la mejor expresión de una sociedad fundada en la libertad.

La dictadura de nuestras orgullosas democracias

La hipócrita invocación a “nosotros somos una democracia” ha servido desde el siglo XIX para que los imperios occidentales impongan su brutalidad genocida en las colonias a las que vampirizaban y exterminaban, con un récord de cientos de millones de muertos.

Jorge Majfud / Rebelion

“Milei insta a Maduro a realizar elecciones libres en Venezuela” rezan los titulares del continente. Para redondear el efecto propagandístico, les ofreció refugio a los opositores, como si sus vidas corriesen peligro, como sí era el caso de sus admiradas dictaduras liberales, como la de Pinochet, admirada por sus admirados Milton Friedman y Friedrich von Hayek quien, en Chile, 1981, lo dejó más que claro: “Prefiero una dictadura liberal a una democracia que no respete el liberalismo”.