¿Fin de la historia?

 Al casi ingresar al meridiano de la tercera década del siglo XXI, a la luz de este papel de guardianas o paladines de la democracia burguesa que han pasado a jugar las fuerzas progresistas y de izquierda, lo que las hace apartarse -y muchas veces perder de vista- de las utopías que las movilizaron en el pasado, cabría preguntarse si no se estará haciendo realidad la caracterización que hiciera Fukuyama recién derrumbada la URSS…

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Luego de que la Unión Soviética implosionó a principios de los noventa del siglo pasado, el politólogo estadounidense Francis Fukuyama se hizo famoso por haber escrito un ensayo titulado El fin de la historia y el último hombre, en el que defiende la teoría de que la historia humana como lucha entre ideologías ha concluido, y ha dado inicio a un mundo basado en la economía de libre mercado que se ha impuesto a lo que el autor denomina utopías tras el fin de la Guerra Fría. En otras palabras, que lo que seguía de ahí en adelante era perfeccionar la sociedad política liberal y de mercado.

El neoimperialismo y el tiempo. ¿“Fin de la historia” o Historia sin fin?

 Al destruir la memoria, el neoimperialismo deconstruye la percepción del tiempo que la humanidad ha venido construyendo durante milenios. Amputada la memoria, el tiempo se va reduciendo, poco a poco, a un ahora perpetuo que nos condena al eterno retorno.

Noel Alejandro Nápoles González* /Para Con Nuestra América

Desde La Habana, Cuba

“Que no son, aunque sean”

Eduardo Galeano[1]

La guerra de Estados Unidos contra Irak fue una guerra contra el tiempo. Uno de los efectos más nocivos del neoimperialismo tiene que ver con la amputación de la memoria histórica. Y es que hay un detalle descomunal que constantemente se nos escapa: somos tiempo, tiempo coagulado, que el ser humano ha venido construyendo, siglo tras siglo.