Oficio de poeta

 Preguntarse por el oficio de alguien lleva implícita otra interrogante: ¿para qué sirve lo que hace ese alguien, sea cual fuere su oficio?

Marlene Vázquez Pérez / Cubadebate

Texto presentado en la VI Conferencia internacional José Martí, Por el Equilibrio del Mundo / I Congreso Mundial de Poetas en Defensa de la Paz y la Vida en la Tierra. La Habana, Cuba.

La cordial invitación a intervenir en esta mesa me ha llevado a plantearme la utilidad de la poesía, ese género debatido hasta la saciedad o hasta la inconformidad, desde que el ser humano comenzó su obra creadora ─ y destructora─, sobre la faz de la tierra. Y claro está que esa utilidad no puede ser medida, cuantificada en términos de provecho material, pero sí puede servir para reconfortar, unir, restaurar la espiritualidad, tender puentes de afecto y diálogo entre los seres humanos  y ayudar en la construcción de un mundo mejor.

Roque Dalton y la poesía necesaria

 Dalton vivió en carne propia las palabras que escribió, su obra es reflejo de sus convicciones políticas y humanas: buscó la construcción del socialismo y murió, el 10 de mayo de 1975, ejecutado por intrigas alimentadas por el imperialismo entre guerrilleros en El Salvador.

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

La escritura para Roque Dalton no fue sólo el ejercicio estético que busca el placer relegando la convicción y el compromiso, sino que unió a su ser y su obra la razón de los que luchan por un mundo mejor, y la esperanza de la justicia humana como medio de expresión que devora y rehace el canon literario para renacer en las palabras necesarias. Aquellas que evoca Gabriel Celaya cuando dice: “Poesía para el pobre, poesía necesaria/ como el pan de cada día,/ como el aire que exigimos trece veces por minuto,/ para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica/[…] No es una poesía gota a gota pensada./ No es un bello producto. No es un fruto perfecto./ Es algo como el aire que todos respiramos/ y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos”.

Compromiso social y ejercicio lírico en el libro de poesía de un dirigente político

 Aquí y ahora, el poeta argentino, político de raza y figura vinculada con el cine: Julio Fernández Baraibar, dio a conocer “Gozos y dolores entre dos siglos”, un poemario prologado por la crítica teatral y notoria periodista argentina Olga Cosentino.

Carlos María Romero Sosa / Para Con Nuestra América

Desde Buenos Aires, Argentina 

Fue sobre todo a partir del siglo XX testigo de trascendentes cambios sociales en el mundo, cuando a su influjo la toma de partido y el compromiso, incluso antes de ser el concepto trabajado por Sartre, convocó a muchos creadores del verso -y del resto de las expresiones artísticas- a celebrar los avances en materia social y consecuentemente repudiar los reaccionarios intentos por revertir el progreso de la historia.  De allí que junto a la lírica, la épica, la dramática o la satírica, es decir a los géneros poéticos que distingue la preceptiva tradicional, tomó lugar por derecho propio la poesía de corte social y  político, de  exaltación y denuncia. 

El derecho de vivir

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán, México.

En memoria de Víctor Jara, a cincuenta años de su asesinato en Chile

 

I

Un canto, nuestros pueblos y la esperanza. 

Al unísono el clamor evoca al cantor de compromiso y amor, 

los pueblos de la mano tejen el porvenir en el otoño latinoamericano 

que perfila la primavera ansiada. 

Resistencia, consciencia y utopía, 

las calles vestidas de dignidad magnifican el acto de existir. 

Los reclamos extendidos por las codilleras, las urbes, los barrios y las comunidades, 

hacen temblar al lujo del pedante, 

Nuestra América toda; defiende su derecho a vivir. 

La memoria como infierno

 La memoria queda incompleta cuando únicamente se mira al pasado olvidando su utilidad en el presente…

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

La poesía es una de las formas humanas más bellas de nombrar las cosas y es, también, el género literario que permite sensibilizarnos ante el entorno sociocultural que vivimos, al menos así lo he presentido al leer obras como las del poeta cubano Luis Rogelio Nogueras, quien con su poema “Halt” (1979), recorre la crudeza del holocausto nazi sobre los judíos y, a la vez, la tragedia que vive el pueblo palestino ante la opresión del sionismo judío, cuyos miembros parecieran haber olvidado muy pronto lo que su propio pueblo vivió. Ya que hoy la fuerza militar israelí dispara sobre el territorio palestino, negando su derecho a existir como nación y cultura.

Ernesto Cardenal con la antorcha de Darío

El 1 de marzo de 2020, a poco de cumplir en enero  los noventa y cinco años, Ernesto Cardenal se retiró a su celda del Cielo, abiertas las ventanas a la gran Luz sin ocaso.  

Carlos María Romero Sosa / Especial para Con Nuestra América

Desde Buenos Aires, Argentina                                        

Ernesto Cardenal

Hubo una vez un poeta nicaragüense llamado José Coronel Urtecho autor de  una “Oda a Rubén Darío”. Recordaba  allí cómo su  celebrado enseñó a “criar Centauros a los ganaderos de las Pampas”, algo que debió representar un infructuoso aprendizaje para  nuestra oligarquía vacuna, en el mejor de los casos refinada y en el peor y más general tilinga. Y aconteció luego, que otro poeta nicaragüense, Ernesto Cardenal, granadino y sandinista igual que su maestro en las letras y el alma insumisa, le dedicó  la magnífica –valga el adjetivo y el adjetivar- “Epístola a José Coronel Urtecho.”

Elogio de la dialéctica

"El grito", de Oswaldo Guasayamín.

Bertolt Brecht

Hoy la injusticia se pavonea con paso seguro.

Los opresores se instalan como para diez mil años.

La violencia asegura: “Todo seguirá como está”.

No suena otra voz que la de la clase dominante

y en los mercados la explotación proclama: “Esto recién comienza”.

Por otra parte muchos de los oprimidos ahora dicen:

“Lo que nosotros queremos, nunca será”.

¡El que aún está vivo, que no diga: “nunca”!

Lo seguro no es seguro.

Nada quedará como está.

Cuando hayan hablado los que dominan

hablarán los dominados.

¿Quién se atreve a decir “nunca”?

¿De quién depende que la opresión continúe? De nosotros.

¿De quién depende que se la aplaste? También de nosotros.

El que es derribado, ¡que se levante!

El que está perdido, ¡que luche!

¿Cómo han de detener a quien ha tomado conciencia de su situación?

Pues los vencidos de hoy son los vencedores de mañana

y ese “nunca” será: ¡Hoy mismo!