Libertad: ¿libre mercado o sociedad libre?

Lo que en la vida efectiva sucede en la América Latina del presente es la contraposición entre dos “modelos” de economía: uno afincado en la libertad del mercado y la acción exclusiva de la empresa privada y otro que se construye con dificultades, entre avances y retrocesos, para lograr una economía de tipo social…

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En América Latina se ha producido una exitosa apropiación del concepto “libertad” por parte de las derechas políticas y económicas. Con distintas variaciones como “libre mercado”, “libre empresa”, “economía libre” e incluso, muy recientemente, tras la ideología “libertaria” y al mismo tiempo “anarcocapitalista”, lo que se pretende sostener es que una economía basada en el mercado y la empresa privada es la expresión genuina de la libertad humana, en general. Con ese redondeo, sus seguidores e ideólogos juzgan al progresismo latinoamericano, al marxismo y a cualquier postulado de izquierda o socialista, como teorías contrarias a la “libertad”.

Fentanilo. El uso de la droga como política.

 La utilización por parte del presidente Trump de la crisis del fentanilo como una justificación para imponer aranceles a los bienes provenientes de México, Canadá y China transformando esta política  en un  instrumento de presión hacia esos países, no tiene asidero.

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

Durante la última década del siglo pasado, tras la desaparición de la Unión Soviética y el fin de la guerra fría, Estados Unidos se dio a la tarea de buscar un nuevo enemigo que sirviera de eje para reorganizar su política exterior y su política militar. En primera instancia lo encontró en el narcotráfico. Después del 11 de septiembre de 2001 agregó al terrorismo como instrumento de ordenación de su acción intervencionista y agresiva en el mundo, a fin de sustentar su hegemonía en particular en América Latina y el Caribe.

Palestina y la solidaridad internacional

La historia de la humanidad muestra que por encima del interés de los gobiernos y de las políticas antihumanas como la sionista e imperialista; siempre, siempre la solidaridad entre seres humanos reconocidos entre sí como uno mismo (por clase social o identidad, etc.), es el verdadero motor de la esperanza humana.

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

El incremento en la agresividad del ejército sionista de ocupación en el territorio palestino se ha denunciado a nivel global, revelándose imágenes realmente atroces en las que se observa cómo, sin reparo ético o moral, disparan a miles de palestinos hambrientos mientras intentan alcanzar un poco de comida entre la muy escasa en la zona, ya que justamente el ejército sionista, entre otros crímenes de guerra, ha evitado la entrada de ayuda humanitaria al territorio, lo que ha puesto a miles de seres humanos apunto de la muerte por desnutrición o enfermedad.

¿Usted conocía el término “distopía”?

 Quien esto escribe viene de los años en los que reinaba la utopía. Casi todo el siglo XX fue su reino, cuando en el horizonte se vislumbraba “algo mejor” para el mañana. Como popularizó Eduardo Galeano haciéndose eco de Fernando Birri, la utopía se entendía como inalcanzable, pero servía -por eso mismo- para caminar.

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica 

Bajo el signo de la utopía se realizaron las revoluciones que marcaron el siglo, la rusa de 1917, la cubana de 1959, la fallida chilena de 1970, la nicaragüense de 1979; y bajo su égida se desarrolló el movimiento independentista anticolonial africano y asiático. Simbólicamente, era un sol radiante de rayos luminosos. Era sinónimo de esperanza y de un mundo más justo.

Las elecciones del poder judicial en México

 No comparto la descalificación que se ha hecho de la elección del poder judicial desde la derecha y de otros sectores de la oposición. Quienes así opinan parecen olvidar la corrupción, el nepotismo, el clasismo y racismo que ha caracterizado hasta ahora al poder judicial.

Carlos Figueroa Ibarra / Para Con Nuestra América

Desde Puebla, México

Escribo estas líneas después de haber ejercido junto a mi familia el voto para las elecciones del poder judicial. Aun sabiendo que la afluencia a la casilla que nos correspondía no sería muy numerosa, decidimos acudir temprano a la misma porque imaginamos que el ejercicio del voto sería demorado por lo complicado del marcado de boletas. En la esquina de mi calle, el vigilante me preguntó “vecino, ¿va usted a votar?”, al responderle positivamente me indica que la casilla está justo en la calle donde vivo a unos quinientos metros. Al cruzar la calle, una vecina me gritó de acera a acera “Maestro Carlos ¿va usted a votar?”, le respondí afirmativamente y me dio claras indicaciones del domicilio particular donde se había instalado el centro de votación. Me pregunté si el interés mostrado por el vigilante y mi vecina auguraba un interés generalizado por el evento histórico de por primera vez elegir al poder judicial en México. 

Laudato Si’, año 10

 La primera década de Laudato Si’ confirma, así, su vigencia ante los desafíos de nuestro tiempo, abierta a todos los seres humanos de buena voluntad y amor sencillo y directo al mundo natural del que hacemos parte privilegiada.

Guillermo Castro H./ Especial para Con Nuestra América

Desde Alto Boquete, Panamá

“El medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de todos. Quien se apropia algo es sólo para administrarlo en bien de todos.  Si no lo hacemos, cargamos sobre la conciencia el peso  de negar la existencia de los otros.”

Francisco, 2015^[1]

La encíclica Laudato Si’, del Santo Padre Francisco sobre el Cuidado de la Casa Común ha llegado a su décimo aniversario. Ella aborda su objeto de debate a partir de un enfoque integrado, que vincula el tratamiento de la naturaleza en la teología cristiana con lo más avanzado del ambientalismo de su tiempo. Desde allí supo Francisco definir en los siguientes términos el tema que abordaba: 

Ciencia y pensamiento crítico: el irresistible "mal" de las universidades

 En las universidades se reproduce así la misma tensión que existe en la región entre modelos económicos: uno de libre mercado y otro basado en el bienestar colectivo. Esta dualidad se refleja en el papel ideológico de las universidades.

Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com

En medio del conflicto entre el presidente Donald Trump y la Universidad de Harvard, la portavoz de la Casa Blanca, Karoline Leavitt, criticó a esta por no promover valores “estadounidenses”, afirmando que EE.UU. necesita “más electricistas y fontaneros” y menos graduados LGBTQ (https://t.ly/b2pZ4). Esta postura recuerda lo dicho por un millonario y candidato presidencial ecuatoriano años atrás, cuando opinó que las universidades debían formar mejores obreros y carpinteros.

Panamá: regreso de la guerra fría

 La crisis en la que nos encontramos hoy ya trasciende la crisis solamente de un partido o de una figura política, estamos hablando de la necesidad de cambiar nuestro modelo económico y político para garantizar mayor bienestar y mayor participación en la toma de decisiones.

Abdiel Rodríguez Reyes / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad Panamá

O quizá nunca se fue. En mi libro El despertar de un pueblo, le dediqué un pequeño capítulo al macartismo. El cual no es nuevo. Muchos pensaron que era un tema superado, sin embargo, estamos en un momento de nuestra historia con una marcada persecución a quienes piensan distinto. Sabemos que la historia no es lineal, es zigzagueante, pero hoy incluso tendríamos un retroceso importante, en materia de Derechos Humanos y libertades, lo cual es sumamente preocupante.

El embajador que no maneja a Cuba

 “Perdóneme, pero quien maneja las cosas de Cuba soy yo.” La tajante respuesta de Fidel Castro a un funcionario del Departamento de Estado de EU ha trascendido durante décadas en los corrillos diplomáticos. 

Rosa Miriam Elizalde / LA JORNADA

La escena ocurrió el 16 de abril de 1959, en el Salón South America del Statler-Hilton en Washington, a la salida de un almuerzo con el secretario de Estado interino de EU, Christian Herter. Allí, William Wieland, director de la Oficina de Asuntos del Caribe de la cancillería estadunidense, se presentó diciendo: “Doctor Fidel Castro, yo soy la persona que maneja las cosas de Cuba”. El líder cubano lo paró en seco. No fue sólo una frase brillante, fue una rectificación histórica. 

México: Un paso por la memoria del “Charras”

La reivindicación de la memoria del Charras, de la lucha del sindicalismo independiente, de quienes hoy siguen luchando sin importar del paso de las décadas, y de las nuevas generaciones que hoy mismo levanta la voz para pedir justicia y respeto a sus derechos, es un paso que ya toca dar para poder hablar de transformación en nuestra sociedad.

Cristóbal León Campos / Para Con Nuestra América

Desde Mérida, Yucatán. México.

La solicitud entregada a principios de este año, al actual Ayuntamiento de Mérida, por el Centro de Investigaciones Sociales y Culturales “Efraín Calderón Lara”, con la finalidad de contar con la autorización reglamentaria para la colocación de un busto de Efraín Calderón Lara, “Charras”, en el parque del barrio de Santiago de la ciudad de Mérida, ha dado un paso más al contar ya con el visto bueno del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), tras una evaluación de la pertinencia y del uso de los espacios históricos que forman parte de la arquitectura de dicha zona de la capital, garantizando así que el busto representará un elemento más de la memoria colectiva del pueblo yucateco.

Argentina: Incalificable

 No tenemos palabras para describir la tragedia argentina; desde que asumió el gobierno libertario hay una guerra declarada a los más débiles. Algo incalificable, inhumano. Aunque la historia de la humanidad desmiente este asunto y la naturaleza humana que ha dado especímenes totalmente deplorables. 

Roberto Utrero Guerra / Especial para Con Nuestra América

Desde Mendoza, Argentina

Probablemente la crueldad, perversidad y burla son los matices que adornan, por intentar endulzar la descripción del presidente y sus adláteres: la guardia del cielo y la terrenal que lo custodian, quienes a su vez, aplauden y reproducen sus irracionales agresiones.

 

Esta semana le tocó a un niño autista de 12 años, Ian Moche, así como semanas anteriores fueron blanco de sus agresiones, artistas, cantantes, periodistas u otras personas comunes, donde todo el poder estatal cayó sobre estos ciudadanos, como si a un mosquito lo volteáramos con la bala de un revolver. Algo incalificable.

Estados Unidos siempre necesita justificaciones

 El devenir de la historia ha demostrado fehacientemente que para desarrollar su afán intervencionista y militarista, Estados Unidos ha buscado subterfugios y construido falsas pruebas que la propia historia se ha encargado de desmentir o de poner su condición falsa en evidencia. 

Sergio Rodríguez Gelfenstein / Especial para Con Nuestra América

Desde Caracas, Venezuela

La manipulación de pruebas a fin de conseguir un apoyo favorable de la opinión pública del país en primera instancia, y la del mundo como soporte global de los desmanes desestabilizadores, han sido una constante de la política exterior de Estados Unidos desde que inició su involucramiento en los asuntos mundiales en el desarrollo de su política imperialista a finales del siglo XIX. Valgan algunos ejemplos que en diferentes momentos del siglo XX y en lo que va del presente, muestran la continuidad de los falsos argumentos construidos para tal efecto. 

Una novela para ser leída en clave de liberación o dependencia

 La novela “El Inca Paz” refiere mucho más que las peripecias de una vida estudiosa, honesta y abnegada; también se explaya en su contemporaneidad atribulada por la Guerra de las Malvinas, en su lucha desigual -demás está decirlo-  contra los intereses oligárquicos y del capitalismo internacional  promoviendo el extractivismo de las riquezas naturales. 

Carlos María Romero Sosa / Para Con Nuestra América

Desde Buenos Aires, Argentina

Bien pudiera algún lector preguntarse sobre qué y cuánto hay detrás de la ficción biográfica como médula de la segunda y última novela de Eduardo Ceballos (Salta, 1947). La anterior, “El gringo de mil caminos”, fue publicada en 2005. Cabe anotar que el escritor, miembro de las Academias Nacionales de Tango y de Folklore, cultiva  desde la juventud la poesía, el cuento, las composiciones de  proyección folklórica, los artículos costumbristas  y el periodismo en general. Ceballos está inspirado por su entorno físico y humano. Es un celebrante de  las bellezas del paisaje y alguien que toma partido contra las injusticias sociales y las discriminaciones. A poco de nacer su espíritu fue bautizado en la fe cristiana y sus virtudes teologales con  el agua de la Gracia Santificante. Y en su tránsito terrestre,  pacifista  y solidario, se ha cuidado de no caer  en  “las aguas heladas del cálculo egoísta” fustigadas en el “Manifiesto Comunista”.        

Socialismo en un solo país. ¿Es posible? ¿O procesos de integración regional?

 El camino socialista no se muestra muy claro, y después de lo transcurrido en el siglo pasado, queda la pregunta de si será posible pensar en un proceso emancipatorio solo a nivel nacional. Muy probablemente ninguno de los países hispanohablantes donde se pueda leer este texto está en condiciones de construir una sociedad socialista en solitario.

Marcelo Colussi / Para Con Nuestra América

Desde Ciudad de Guatemala

I

 

Partamos del siguiente planteo: por supuesto que es posible el socialismo. En otros términos: es imprescindibleconstruir una alternativa post capitalista. El actual sistema, que prácticamente se extiende por todo el mundo, salvo algunos puntos que intentan otro modelo, ya ha dado sobradas muestras de lo que es: inconmensurables beneficios para una pequeñísima élite (menos del 1% de la población mundial), acceso medianamente digno a los satisfactores básicos para una pequeña porción de la humanidad (15%) y penurias indecibles para las grandes mayorías (el resto, que es nada menos que el 85% de quienes hollamos este planeta). 

Riesgos sociales de la nueva era creativa

Lo que hasta ayer fue pura ciencia ficción, ahora es realidad cotidiana. Máquinas y programas que crean contenidos propios y que amenazan millones de puestos de trabajo.

Sergio Ferrari / Para Con Nuestra América

Desde Berna, Suiza

Uno de cada cuatro trabajos en el mundo se ve expuesto a la Inteligencia Artificial Generativa (IAGen). Así lo revela un reciente estudio conjunto realizado por expertos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y el Instituto Nacional de Investigación de Polonia (NASK). Publicado los últimos días de mayo como Generative AI and Jobs: A Refined Global Index of Occupational Exposure (La IA generativa y los empleos: un índice global actualizado de exposición ocupacional) (https://www.ilo.org/publications/generative-ai-and-jobs-2025-update), este estudio incorpora un nuevo índice global sobre el impacto negativo que esta revolucionaria forma de “inteligencia” puede representar para las fuentes de trabajo. Y les ofrece a los dirigentes de cada país una herramienta importante para anticipar y gestionar dicho impacto, el cual ya está afectando dramáticamente a vastos sectores en todo el mundo.