La historia del experimento “Honduras” ha sido una de las más crueles,
infames y sangrientas de América Latina. El capitalismo imperialista neoliberal
en forma progresiva ha exterminado a las poblaciones indígenas, afro
hondureñas, campesinas, obreras y sobre todo a la niñez y a la juventud. Se ha
instaurado un proceso aniquilador de la cultura, de la interculturalidad, de
las lenguas originarias y del sentido de vida comunitaria y de nación.
Juan Almendares* /
Especial para Con Nuestra América
Desde Tegucigalpa, Honduras
Prólogo al libro “Honduras entre la Resignación y la Esperanza”, de Jubenal
Quispe.
“El mundo del colonizado es un mundo cortado en dos. La línea
divisoria, la frontera, está indicada por los cuarteles y las delegaciones de
policía. En las colonias, el interlocutor válido e institucional, el vocero del
colono y del régimen de opresión es el gendarme o el soldado... La Iglesia en
las colonias es una Iglesia de blancos, una iglesia de extranjeros. No llama al
hombre colonizado al camino de Dios, sino al camino del blanco, del amo, del
opresor...La descolonización realmente es creación de hombres (mujeres) nuevos”.
Frantz Fanon (Los condenados de la
tierra).
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El Dr. Juan Almendares, exrector de la Universidad
Nacional Autónoma de Honduras. |
Mi primer encuentro con Jubenal Quispe ocurrió en Tegucigalpa. Sus
palabras me recordaron la auténtica esperanza tal como la consideraba Paulo
Freire: “No soy esperanzado por pura terquedad, sino por imperativo
existencial e histórico... Ella sola (la esperanza) no gana la lucha, pero sin
ella la lucha flaquea y titubea”.
Aquella conversación sacudió mi memoria acerca a la injusticia extrema
en Honduras cuyos seres viven colonizados y neocolonizados como si fueran los
“condenados de la tierra” que describió magistralmente Frantz Fanon. Dialogamos
sobre los diversos modos de analizar la realidad hondureña. Sobre el enfoque
relacional, comunitario y colectivo que parte de lo local, de la vida cotidiana
y de la cultura en una “secuencia de coyunturas” que articula los saberes y
conocimientos con las prácticas sociales, políticas y transformadoras que
contribuyen a la descolonización de las ideas prestadas o impuestas por el
coloniaje del poder.
