El 18 y 19 de mayo (2024), por iniciativa del partido de ultraderecha VOX y su dirigente Santiago Abascal y bajo el nombre “Europa Viva 24” (www.europaviva.es), se realizó en el Palacio de Vistalegre de Madrid, España, la convención de “simpatizantes, dirigentes del partido, concejales, vicepresidentes autonómicos, diputados nacionales y autonómicos e invitados internacionales” (https://t.ly/og0ED).
Juan J. Paz-y-Miño Cepeda / www.historiaypresente.com
Desde Ecuador
Si bien la convención tuvo mayoría europea y buscaba acumular fuerzas y presencia política para las elecciones de representantes al Parlamento Europeo que se realizarán entre el jueves 6 y el domingo 9 de junio (2024), no es ni la primera reunión de las ultraderechas ni el único foro que las convoca. La gran novedad ha sido la presencia de Milei, cuyas ideas económicas centrales y sus “extravagancias” o “locuras” (como suele gustar a la prensa comercial) son también conocidas. Pero esta vez se expresaron por quien ocupa la presidencia de un país y está dispuesto a ponerlas en ejecución para demostrar que son “verdaderas”, capaces de “cambiar el mundo”, establecer el reino de los empresarios y de los intereses privados, y derrotar al “maldito y cancerígeno socialismo”, como ha vuelto a subrayarlo en su esperado discurso (https://t.ly/5XMzk ; https://t.ly/AWwbg).
Me he referido al pensamiento libertario en varios artículos y necesariamente he tenido que nombrar al presidente Javier Milei. Vuelvo sobre el tema porque sus ideas están alcanzando amplios círculos latinoamericanos y tienen que ver con un modelo de economía que genera adeptos en Ecuador. Desde América Latina lo expresado en Europa Viva 24 no puede juzgarse simplemente como un nuevo exabrupto, propio de alguien que solo merece la calidad de enajenado o enfermo. Javier Milei es, hasta el momento, el “intelectual orgánico” con éxito entre lo que podemos identificar como las élites del poder económico de la región y, además, de los intereses de los EE.UU. en el continente, así como del capitalismo de “libre competencia”. Es alguien que los expresa desde la política. Y que dice aquello que no son capaces de decir los empresarios y tampoco otros líderes políticos. Puede fundamentar conceptos de grandes teóricos de la economía neoliberal y del libertarianismo que normalmente son desconocidos por la clase capitalista latinoamericana, poco o nada ilustrada, sobre todo en los países más subdesarrollados como Ecuador. Milei también desafía a las esferas académicas. Despierta seguidores y moviliza “fanáticos”, como bien lo ha observado Marcos Roitman (https://t.ly/B9JUx). En los think-tanks del pensamiento libertario ecuatoriano no hay un solo profesional que exhiba las razones de Milei, y los tres gobernantes empresariales del país sucedidos desde 2017 tampoco rebasan las consignas económicas propias del dominio oligárquico que restauraron.
Los teóricos que han inspirado al pensamiento libertario y que en múltiples oportunidades han sido citados por el mandatario argentino, estudiaron realidades de países centrales y ninguno las de América Latina (https://t.ly/oW5Ac). Todos eran antisocialistas y anti estatistas. Al aplicar sus ideas en la región se ha producido una inversión de la realidad, que queda suplantada por la imagen abstracta de lo que debería ser un régimen de “libertad económica”. Se eleva a categoría de ideal el sistema capitalista de la primera revolución industrial, es decir, el de “libre competencia”, concluyendo que la intervención del Estado atacó su naturaleza. Y por esta vía, se tergiversa la historia económica latinoamericana, porque ocurrió al revés de lo planteado, ya que en la región fue precisamente el intervencionismo estatal el que logró promover mejoras sociales que el sistema de “libre empresa” no impulsó. Al desconocer esta situación, es fácil concluir que la “libertad” individual ordenará hoy la vida de todos, sin necesidad de la “justicia social”, una idea “injusta, porque implica un robo” y que “atenta directamente contra la libertad y la propiedad del individuo”, como sostuvo Milei en su discurso. Además, es clara la ignorancia sobre socialismo, marxismo y progresismo, confundidos con el intervencionismo del Estado en la economía.
Paradójicamente, Milei (dijo: “me importa un rábano lo que opinen los zurdos”) acude nada menos que al italiano Antonio Gramsci (1891-1937), uno de los teóricos marxistas más reconocidos en el mundo, para explicar su misión: librar la “batalla ideológica” para que las ideas de la libertad adquieran “verdadera hegemonía global”. Pero al expresar al capitalismo y a los intereses de los empresarios y capas ricas de la sociedad, el neoliberalismo latinoamericano y el libertarianismo que es su forma más elevada, carecen de propuestas para solucionar el acumulado histórico de atraso, pobreza y desempleo que solo crecen en la región precisamente de la mano de gobiernos empresariales.
La propaganda política y el uso de los medios de comunicación comerciales han logrado expandir la idea de que hasta los pobres pueden ser “emprendedores”. Una revista empresarial ecuatoriana publicó un artículo que concluye que las microempresas tuvieron “mayor aumento”, mientras el comercio, la manufactura y la agricultura “experimentaron ligeros descensos o crecimientos modestos”, destacándose el sector servicios, que “lideró el crecimiento empresarial en 2023”, reconociendo que, sin embargo, el desafío que se enfrenta es la “calidad del empleo y equidad salarial”, para concluir que, por tanto, no estamos “tan mal” (http://n9.cl/zl1sc). Esta situación da cuenta del retroceso histórico del país, que revive un cuadro del subdesarrollo en el cual los “empresarios” no crecen en el tradicional sector primario, mucho menos en el secundario, sino que lo hacen en el terciario y, además, como microempresarios, concepto que “romantiza” la pobreza.
Desmontar las propuestas de las ultraderechas y de la ideología neoliberal/libertaria ha pasado a formar parte de la lucha social en América Latina. Retomando a Gramsci, es necesario cultivar la hegemonía cultural de una visión que liquide los fundamentos teóricos que mueven a las élites del poder económico de la región, para frenar el desastre social que ocasionan.
1 comentario:
Un análisis muy acertado, el tema que no se resuelve es como el movimiento social da otra alternativa. Se analiza mucho y acertado, pero como se puede luchar en contra. El movimiento neoliberal impone los temas en las sociedades en estos momentos.
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