El malestar que recorre a América Latina

Aunque han partido de circunstancias diferentes y se han expresado en contextos distintos, los movimientos de esta semana en Brasil están emparentados con los de los indignados españoles, o los de los jóvenes turcos. Estos movimientos muestran su disconformidad teniendo como telón de fondo, como “ambiente de ápoca”, una situación que se enmarca en lo que podríamos llamar un panorama futuro de corte apocalíptico.

Rafael Cuevas Molina/Presidente AUNA- Costa Rica

Las protestas sociales se apoderaron
de las grandes ciudades de Brasil.

Hay un malestar generalizado en la gente, que no se limita a América Latina pero se expresa en ella, que provoca amplias movilizaciones sociales. Este malestar está provocado por situaciones puntuales, pero que catalizan una disconformidad difusa presente en  el todo social. Los que reaccionan en primer lugar son los jóvenes, que complementan la manifestación pública en la calle con formas de convocatoria y difusión inéditas, asociadas a las nuevas tecnologías que forman parte de su universo cultural.

Nos estamos refiriendo a movimientos como el de Brasil de los últimos días, que desconciertan por varias razones: 1) porque se da en un Brasil que ha venido teniendo logros importantes en el ámbito de lo social desde el gobierno del PT con Lula Da Silva a la cabeza; 2) porque no cuentan con una agenda de reivindicaciones clara y unificada y 3) porque se resisten a que participen fuerzas políticas organizadas en partidos, tratando de salvaguardar una independencia que sienten que resguarda lo que la gente realmente quiere.

Aunque han partido de circunstancias diferentes y se han expresado en contextos distintos, los movimientos de esta semana en Brasil están emparentados con los de los indignados españoles, o los de los jóvenes turcos. Estos movimientos muestran su disconformidad teniendo como telón de fondo, como “ambiente de ápoca”, una situación que se enmarca en lo que podríamos llamar un panorama futuro de corte apocalíptico en varios sentidos.

En primer lugar, en el sentido ambiental, en donde cada vez son más evidentes los cambios que se están produciendo en el clima, lo que contribuye a provocar una sensación de que algo terrible está por venir, lo que pone entre paréntesis cualquier plan humano, social y personal, a largo plazo.

Siempre en este sentido ambiental, la terrible contaminación de los alimentos con agroquímicos y la presencia de elementos tóxicos en el ambiente, que provocan una cada vez mayor incidencia de enfermedades como el cáncer.

En segundo lugar, el papel de los grandes poderes fácticos, que hacen y deshacen en el mundo de acuerdo a intereses de transnacionales y grupos de poder económico y político, que siempre terminan  reforzando su estatus en detrimento de la cada vez más deteriorada situación de la gente.

En tercer lugar un clima de avorazado enriquecimiento que desfalca el Estado sin miramiento, y en el que prevalece el cinismo de los involucrados, que saben utilizar posiciones en el aparato de estado y en los partidos políticos asociados al poder.

En cuarto, la incapacidad o la indiferencia para la resolución de estos (y otros) problemas centrales de la época, mientras se profundizan las condiciones para que, no solo no se resuelvan, sino continúen y se acentúen en el futuro.

Por estas y muchas otras razones, en el mundo y, por lo tanto, también en América Latina, prevalece una especie de necesidad de que, como decían los argentinos a inicios de la primera década del siglo XXI, “se vayan todos”, aunque no se sepa quién o quiénes reemplazarán a los que se vayan, ni qué podrán hacer para sacar al mundo de la situación casi límite en la que se encuentra.

Por eso, porque existe ese malestar difuso de telón de fondo, cualquier chispa prende la pradera, y son los que tienen el futuro por delante los que primero y más vehementemente protestan. Dan golpes y patadas a diestra y siniestra, y no saben cuál es la solución de los problemas que los inquietan, pero están hartos de lo que pasa y quieren que las cosas cambien.

Es el movimiento de los hartos.